Tin tức

Senet trong tiếng ai cập nghĩa là gì

THE ANCIENT EGYPTIAN

cabin charlotte

Bạn đang xem: Senet trong tiếng ai cập nghĩa là gì

tran quang nghia dịch

trong phần này. . .

Người Ai Cập cổ đại thích lễ hội, tiệc tùng và thường sống chung thủy với vợ / chồng của họ. nhiều bằng chứng về những điểm thu hút này tồn tại, bao gồm thực đơn và danh sách các vũ công và nghệ sĩ biểu diễn tham dự. Để giải trí vào ban ngày, người Ai Cập chơi cờ vua, nghe kể chuyện, săn bắn và tham gia các môn thể thao.

Mặc dù vệ sinh tương đối, người Ai Cập vẫn mắc bệnh và các bác sĩ đã ghi lại nhiều triệu chứng, chẩn đoán và “phương pháp chữa trị” __ hầu hết sẽ dẫn đến cái chết của cơ thể. ngày hôm nay các cơ quan y tế của chúng tôi rất sửng sốt. Từ các bệnh ký sinh trùng đến sưng nướu răng, thật đáng kinh ngạc khi họ có thể tập trung vào việc xây dựng các kim tự tháp và đền thờ!

Tôn giáo của Ai Cập cổ đại chứa đầy trí tưởng tượng và sự đa dạng, với hàng trăm vị thần, nghi lễ, tín ngưỡng và nghi thức khác nhau tùy theo địa phương. Mặc dù người Ai Cập không được phép vào các ngôi đền chính hiện nay, họ vẫn thờ cúng tại nhà.

Nhiều niềm tin về tang lễ của người Ai Cập tập trung vào việc kéo dài cuộc sống vĩnh viễn ở thế giới bên kia, đồng thời bảo tồn cơ thể và tài sản, cho phép chúng ta xây dựng một bức tranh thuyết phục về cuộc sống và niềm tin của họ.

chương 7: thưởng thức những món ăn ngon và t hực hiện giải trí

trong chương này

  • kể chuyện cho người già và trẻ nhỏ
  • trò chơi
  • chơi thể thao và chiến đấu
  • săn bắn và câu cá
  • bữa tiệc __ giải trí, ẩm thực
  • m mọi người đều thích vui chơi và người Ai Cập cổ đại cũng vậy. Trong thời đại không có tivi, radio hay máy tính, người Ai Cập phải tìm những cách khác để thư giãn sau một ngày làm việc mệt mỏi.

    Và một tuần làm việc, cho dù đối với người lao động ưu tú hay cấp cao, đúng nghĩa là mười ngày, hai ngày nghỉ __ ngày làm việc miễn là trời nắng. có thể tầng lớp nghèo hơn đã làm việc nhiều giờ hơn, tuân theo thời gian nghiêm ngặt hơn, nhưng vì không có hồ sơ nào còn lại, các nhà sử học không biết. Chương 2 cung cấp thêm thông tin chi tiết về cuộc sống hàng ngày của những người Ai Cập cổ đại này.

    Do thời tiết nóng, có thể có thời gian nghỉ trưa, mặc dù các chi tiết nhỏ __ tầm quan trọng của nó đối với người Ai Cập cổ đại__ không được ghi chép đầy đủ. Với điều kiện làm việc như vậy, việc thư giãn sau ngày làm việc hoặc cuối tuần là vô cùng quan trọng.

    Một số hoạt động giải trí sau giờ làm việc hoặc cuối tuần của người Ai Cập cổ đại rất giống với cách chúng ta thư giãn ngày nay. gia đình quây quần bên nhau, bạn bè tụ tập uống bia và mọi người chơi cờ, nghe nhạc, kể chuyện và tận hưởng các trò chơi vận động hơn như đấu vật và (trong vương quốc mới) đua xe ngựa và săn bắn. các phần sau sẽ khám phá một số cách giải trí phổ biến hơn của người xưa, một số cách bạn có thể bắt chước.

    nuôi dưỡng chất xám

    Giống như bất kỳ cộng đồng nào trong lịch sử, người Ai Cập cổ đại có những người quan tâm đến thể thao, một số thì thụ động hơn. Không phải tất cả người Ai Cập đều hoạt động thể chất và một số người sử dụng thời gian của họ để học tập rất nhiều, đặc biệt là nếu họ được giáo dục.

    Theo đuổi học tập không chỉ là lựa chọn của người giàu và hoạt động giải trí thể chất không chỉ dành cho người nghèo. Tuy nhiên, trò giải trí, học tập dành cho __mainly ưu tú __nhưng điều đó không có nghĩa là một thành viên vô học của cộng đồng không thể tận hưởng thú vui vẽ trên cát, kể chuyện cổ hoặc chơi cờ vua thay vì đấu vật và đánh gậy. !

    Tỷ lệ mù chữ rất cao ở Ai Cập cổ đại với chỉ 1-5 phần trăm dân số biết chữ. (Thậm chí ngày nay, tỷ lệ giáo dục ở Ai Cập hiện đại được ước tính là 25 phần trăm.) Đây là một thống kê khó đối với nhiều người, trong khi tỷ lệ giáo dục ở Anh hiện nay rất cao (99,9%, một trăm). nhiều trò giải trí ngày nay phụ thuộc vào trình độ học vấn, chẳng hạn như đọc sách, giải ô chữ, chơi sudoku và viết.

    Một ví dụ về trò chơi ô chữ Ai Cập đã được phát hiện. mặc dù ô chữ này không có manh mối, người ta thấy rằng có một lưới để điền vào và với tất cả các chữ cái giao nhau như trò chơi ô chữ ngày nay. Mặc dù Sudoku không tồn tại ở Ai Cập cổ đại, nhưng cũng có giấy papyri với một số câu đố về hình học và toán học mà một số người Ai Cập (người ghi chép, thư ký) có thể vò đầu suy nghĩ hàng giờ liền.

    trong số nhiều người ghi chép về người Ai Cập, có một người đặc biệt nổi bật: kenhirkhepshf sống ở deir el medina trong triều đại thứ 19 và đặc biệt quan tâm đến quá khứ. Anh dành thời gian rảnh để nghiên cứu lịch sử của Ai Cập. ông đã viết một thứ tự thời gian chính xác của các vị vua của vương quốc cũ. (Thật không may, danh sách của anh ta không thể được sử dụng ngày nay vì anh ta đã loại trừ các vị vua hắc ám và chỉ cai trị một đất nước bị chia cắt.) Các nhà nghiên cứu tin rằng Kenhirkhepshef có thể đã đến. thăm các đền thờ chôn cất khác nhau và thu thập thông tin từ các nhà sư làm việc ở đó.

    kenhirkhepshef cũng là một nhà ngôn ngữ học và có một danh sách các chức vụ trong chính phủ bắt đầu bằng từ ‘đầu bếp’. rất tiếc, nó không giải thích các vị trí là gì và nhiều vị trí chỉ được biết đến từ danh sách này.

    Những lá thư khác dành buổi tối và cuối tuần của họ để viết thơ. Mặc dù một số người tin rằng những bài thơ này được sáng tác bởi những người đau lòng, nhưng chúng đúng ngữ pháp và có vần điệu với lối chơi chữ. như vậy, chúng chắc chắn được viết cho thư từ chuyên nghiệp. tiếc là tác giả của những bài thơ này là vô danh. một số bài thơ chắc chắn đã được truyền lại trong những ngày đó, và chắc chắn đã được lặp lại bằng ánh lửa.

    tường thuật

    Bằng chứng cho thấy người Ai Cập cổ đại thích kể chuyện __ mặc dù phương pháp kể chuyện của họ và danh tính của tác giả ngày nay vẫn chưa được biết đến. người kể chuyện không cần phải được đào tạo để kể những câu chuyện hay.

    Những câu chuyện chắc chắn là truyền miệng. Vấn đề với truyền thống kể chuyện là mỗi khi một câu chuyện được kể, nó sẽ thay đổi dựa trên cảm hứng của người kể chuyện __ cũng như khán giả ở mọi lứa tuổi. truyền khẩu không có quy tắc. Do đó, các câu chuyện có thể ở dạng thơ, bài hát hoặc thậm chí là ‘tám’ từ khi bạn rảnh rỗi __ tất cả đều có thể mang lại hàng giờ giải trí.

    May mắn thay, một số bức thư chợt nhớ ra để ghi lại những câu chuyện thuộc kiểu kể chuyện truyền thống này. họ có thể cảm thấy rằng họ đang đóng góp một phần di sản của mình bằng cách ghi lại chúng. một số câu chuyện vẫn còn, bao gồm:

  • hoàng tử bị nguyền rủa, trong đó một nhà quý tộc trẻ được báo trước sẽ phải chịu ba số phận bi thảm có thể dẫn đến cái chết của anh ta. đã trải qua những giây phút cận kề cái chết trong chớp mắt.
  • câu chuyện về người nông dân có tài hùng biện, trong đó một người nông dân nghèo kiện cáo triều đình về những công việc thường ngày, tài hùng biện của anh ta đã gây ấn tượng với nhà vua. câu chuyện dài này minh họa rằng nghèo không có nghĩa là thiếu hiểu biết.
  • câu chuyện về vụ đắm tàu ​​của một thủy thủ, trong đó một thủy thủ bị đắm tàu ​​bị lạc trên một hoang đảo bị thống trị bởi một con rắn cách đó vài mét.
  • năm câu chuyện về phép thuật và điều kỳ diệu, mô tả năm sự kiện khác nhau xảy ra tại triều đình của vương quốc cổ đại, trong đó các pháp sư thực hiện các trò ảo thuật đặc biệt để nhà vua mua vui.
  • câu chuyện của hai anh em về sự xa cách của hai anh em do sự ác ý của chị dâu.
  • câu chuyện về một hoàng tử bị nguyền rủa, kể về câu chuyện của một hoàng tử được báo trước về cái chết. câu chuyện kể lại những chuyến đi của anh và hơn một lần anh gặp tai nạn suýt chết. trong đó có lần một công chúa trong tòa tháp đã xõa tóc dài để cứu anh ta khỏi cái chết.
  • chơi cờ vua

    Mặc dù những người kể chuyện quyến rũ có thể giải trí cho đám đông trong một hoặc hai giờ, nhưng buổi chiều là một thời gian dài. người Ai Cập lấp đầy thời gian chết của họ bằng cách chơi trò chơi trên bàn gỗ (còn gọi là cờ vua). ba trong số những trò chơi này vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay. những trò chơi này được gọi là senet, chó nhà và chó rừng, và mehen __ những cái tên này đã được lưu truyền qua hàng thiên niên kỷ.

    Rất tiếc, các quy tắc của những trò chơi này đã bị mất. tuy nhiên, một số người thông minh đã đưa ra luật chơi dựa trên số ô vuông, thuộc tính của xúc xắc và số quân bài.

    senet

    Một trong những trò chơi lâu đời nhất là senet, có nghĩa là ‘vượt qua trò chơi’. senet là một trò chơi chiến lược, hơi giống như backgammon. nó được chơi từ thời vương quốc cổ đại trở đi và thường được mô tả trên các ngôi mộ. senet là một trò chơi dành cho hai người. để chơi, bạn cần:

    • hai loại nhãn __ hình nón và hình trụ (giống như cuộn). mỗi người chơi chọn thẻ để sử dụng khi bắt đầu trò chơi.
    • bảng senet. bảng senet có một lưới được đánh số gồm 30 ô vuông được sắp xếp thành ba hàng, mỗi hàng 10 ô vuông. bạn có thể vẽ và tạo senet của riêng mình như trong Hình 7-1.
    • <3 như hôm nay chúng ta tung xúc xắc. bốn thanh gỗ này có một mặt nhẵn và mặt kia sơn. số lượng các mặt màu xuất hiện khi bạn tung gậy xác định số ô vuông bạn di chuyển về phía trước. nếu không có mặt màu nào xuất hiện, hãy di chuyển tiếp 5 dấu cách.

      hình ảnh 7-1

      Người chơi giao dịch với ba, năm hoặc bảy thẻ. Mục tiêu của trò chơi là là người đầu tiên di chuyển tất cả các thẻ của bạn từ hình vuông một sang hình vuông 30, sử dụng số mặt màu xuất hiện để xác định số lượng gạch bạn nhận được mỗi lượt. các hạn chế sau được áp dụng:

      • nếu người chơi 1 di chuyển đến ô của người chơi thứ hai, vị trí của họ có thể hoán đổi cho nhau.
      • cả hai người chơi phải dừng lại ở số 26 trước khi rời bàn.
      • bạn và người chơi có thể đưa ra các quy tắc khác để làm cho trò chơi trở nên căng thẳng hơn. ví dụ: bạn có thể buộc người chơi ném đúng số đầu màu để đến ô vuông 30 và hoàn thành một vòng trên bàn cờ.

        chó nhà và chó rừng

        một trò chơi vương quốc mới phổ biến khác là chó nhà và chó rừng __, trong đó một bộ thẻ tượng trưng cho đầu của chó rừng và bộ thẻ còn lại là chó nhà. trò chơi còn được gọi là 58 lỗ.

        dog and jackal là trò chơi dành cho hai người chơi. để chơi bạn cần:

        • một bàn có hai hàng, mỗi hàng có 30 lỗ. bảng có thể là một bảng có lỗ. các bảng ba chiều phức tạp hơn cũng có sẵn. (Bảo tàng Louvre cũng có một chiếc bàn chạm khắc hình con hà mã.)
        • Hình 7-2 cho thấy bố cục của bàn cờ vua. bạn có thể chụp ảnh này và dán lên tấm ván dày 1,5cm rồi khoét lỗ theo vị trí trên hình.

          • thẻ mười. năm thẻ với chó rừng và năm thẻ với chó. bạn có thể sử dụng nhãn có hai màu khác nhau để phân biệt chúng.
          • bộ bốn. số ô vuông bạn di chuyển trên bàn được xác định bởi số lần đánh bạn ném, tương tự như quy tắc mạng.
          • mỗi người chơi bắt đầu với năm thẻ (chó nhà hoặc chó rừng). Mục tiêu của trò chơi là năm lá bài của bạn đáp xuống lỗ thứ 30, đi theo con đường của bạn ở giữa bàn cờ.

            Mỗi thẻ phải đi trên con đường hai lần để giành chiến thắng trong trận đấu. như trong luật của trò chơi rắn và thang, nếu người chơi bị ngã

            • lỗ 6, người đó có thể nhảy trực tiếp đến ô 20
            • Lỗ thứ 15 hoặc 25, bạn phải ném lại gậy
            • 2

              hình ảnh 7-2

              giống như trong senet, bạn có thể thay đổi các quy tắc để làm cho trò chơi trở nên thú vị hơn.

              cuộc sống thể thao

              Một số thành viên của tầng lớp thượng lưu thích một cuộc sống xã hội năng động hơn và tham gia các môn thể thao khác nhau, chẳng hạn như đấu vật và cử tạ (với bao cát). Mặc dù những trò chơi này là một phần của chương trình huấn luyện quân sự, nhưng một số người có thể chơi chúng chỉ đơn giản là để cải thiện tình trạng thể chất của họ.

              Trong số đồ chơi trẻ em ở thành phố Kahun ở Faiyum, các nhà khảo cổ học đã phát hiện ra một số quả bóng tròn làm từ các mảnh da động vật khâu lại với nhau và nhồi cỏ khô. Tôi không biết trò chơi trẻ em này có được người lớn chơi hay không, nhưng tôi chắc rằng một số người thích nghĩ rằng bóng đá không chỉ là ‘một trò chơi đẹp mắt’ mà là một trò chơi “cổ xưa”.

              Các phần sau đề cập đến nội dung giải trí phổ biến với giới thượng lưu và đại chúng.

              điều khiển xe ngựa

              xe ngựa (xe ngựa) chỉ được đưa vào Ai Cập vào cuối thời kỳ trung gian thứ hai. các vị vua và một số quý tộc của vương quốc mới từ thời trẻ của họ đã được đào tạo để lái xe ngựa chuẩn bị cho trận chiến. xem chương 4 để biết thêm các giai đoạn lịch sử.

              Xe ngựa ở Ai Cập cổ đại nhỏ và nhẹ. cỗ xe được kéo bởi hai con ngựa và được điều khiển bởi hai người đàn ông __ một con tuần lộc và một ngọn giáo hoặc cung thủ. cả vua và quý tộc đều phải học để thành thạo cả hai vai trò này.

              hầu hết các chàng trai được đào tạo để cưỡi xe ngựa, nhưng trong amarna, những cô con gái nhỏ của hãn quốc (xem chương 4) được miêu tả trên bức tường La Mã và ngôi đền đang hoạt động cưỡi cỗ xe của họ __ một hình ảnh độc đáo vào thời đó. Một bản phác thảo nhỏ từ Bảo tàng Cairo cho thấy một nữ hoàng, có thể là Hatshepsut, cưỡi chiến xa và bắn tên vào kẻ thù, cho thấy có lẽ một số phụ nữ quý tộc cũng có kỹ năng lái xe ngựa. Ở Amarna, hầu hết các thành viên ưu tú trong xã hội đều sở hữu một chiếc xe ngựa vì nó là mốt thịnh hành khi tham gia giao thông.

              Sau khi người Ai Cập giành được quyền kiểm soát chiến xa, bằng chứng cho thấy họ đã tổ chức một cuộc chạy đua. Nó không phải là một cuộc thi lớn như trong phim benhur, nhưng dù sao nó cũng là một cuộc thi. Ngay bên ngoài Malkata, cung điện Theban của Amenhotep III, là một ngôi nhà tạm gọi là Kom El Abd, dẫn vào một con đường thẳng rất dài. Con đường rõ ràng cho các cuộc đua xe tốc độ cao, trong đó rõ ràng là Amenhotep tham gia. Những cuộc đua này chắc chắn là những sự kiện nửa riêng tư mà chỉ những người sống quanh malkata mới có thể xem được.

              mục tiêu bắn

              Sau khi các hoàng tử hoặc chiến binh trẻ đã thành thạo chiến xa của mình, bài tập tiếp theo là phát triển kỹ năng bắn cung. mục tiêu không chỉ cần thiết trên chiến trường mà còn hữu ích khi đi săn.

              Trước khi được phép đi săn trong sa mạc, nơi có những con thú nguy hiểm bị tấn công, các cung thủ hãy luyện tập trong một môi trường an toàn. một mục tiêu điển hình là một tấm bia đồng cao ngang vai dọc theo lối đi. người điều khiển chiến xa phóng với tốc độ cao và bắn mục tiêu bằng năm mũi tên, lực bắn mạnh đến mức xuyên thủng mục tiêu bằng đồng.

              săn bắn

              các bức vẽ trên những ngôi mộ ưu tú mô tả cuộc săn lùng linh dương, bò rừng và sư tử của người đã khuất trên sa mạc, cũng như cuộc săn bắt cá và chim của anh ta trong đầm lầy. Mặc dù những hình vẽ này nhằm tượng trưng cho nam tính và khả năng sinh sản, nhưng chúng cũng phản ánh thực tế rằng săn bắn và đánh cá là những hoạt động phổ biến của người Ai Cập cổ đại.

              trong sa mạc

              Ai Cập được bao quanh bởi vùng đất ở bờ đông và tây sông Nile và là nơi sinh sống của sư tử, linh dương, hươu và bò rừng. bằng chứng cho thấy rằng nhiều loài động vật trong số này có thể đã bị bắt và giữ trong những bãi đất rộng có hàng rào để làm cho việc săn bắn an toàn hơn cho nhà vua và giới thượng lưu. hơi giống công viên safari (khu động vật hoang dã dành cho nghiên cứu và du lịch), nhưng không nhằm mục đích bảo tồn. những người thợ săn di chuyển trên xe ngựa và đôi khi mang theo một đội chó săn để thu thập con mồi.

              Hình ảnh nhà vua và đoàn tùy tùng đi săn thường mô tả cảnh nhà vua đi săn bằng cung tên, mặc dù họ có thể thêm giáo hoặc __ nếu muốn bắt sống con mồi bằng cách sử dụng dây thừng.

              một cảnh tượng đặc biệt được mô tả trong medinet habu __ đền thờ của chó dại iii tại thebes __ cho thấy nhà vua đang trong cuộc săn lùng bò rừng hoang dã. nhà vua đang tháo dây cương chiến xa của mình với dây cương quanh thắt lưng của mình, để cho đôi tay của mình được tự do bắn tên vào các con thú. Anh ta phấn khích đến mức bắt chéo chân lên phía trước chiến xa để hỗ trợ bản thân khi anh ta vung cung. một con bò rừng mà anh ta đã bắn gục ngã trong đám lau sậy.

              Hầu hết các cuộc săn bắn là để tìm thức ăn, cung cấp các món ngon cho nhà vua, quý tộc và gia đình của họ. da sư tử thường được dùng để bọc ghế, giường trong các cung điện hoặc nhà riêng. bằng chứng cho thấy ramses ii và iii thực sự nuôi sư tử làm thú cưng.

              trong đầm lầy

              săn cát cũng là một hoạt động phổ biến trong giới thượng lưu, đặc biệt là ở những vùng đầm lầy được ưa chuộng bởi thần tiên. Khu vực này trở nên quen thuộc đến nỗi trong thời đế chế mới, một cung điện hoàng gia đã được xây dựng ở đây để những người thợ săn có thể qua đêm trong sự thoải mái của hoàng gia.

              nhiều bức vẽ lăng mộ mô tả cảnh săn bắn trong đầm lầy, trong đó chủ nhân của lăng mộ đứng trên một chiếc bè hoặc thuyền nhỏ nâng cao một cột gỗ để hạ thủy nó. để làm cho chim bay, một con mèo hoặc người hầu đã được huấn luyện sẽ chạy vào bụi cây để dọa chim. khi chim bay, người chủ ném thanh gỗ xuống, mỗi lần thả hai ba con. sau đó mèo hoặc người hầu sẽ chạy đi lấy mồi.

              bắt cá

              Sông Nile và các con kênh của nó có rất nhiều loại cá, khiến câu cá trở thành một thú tiêu khiển phổ biến. câu cá phóng lao là một môn thể thao phổ biến. ‘ngư dân’ trèo lên bè cói, đợi cá đi qua, lúc thuận lợi nhất thì lao xuống nước. trong các bức vẽ về lăng mộ, chủ nhân của lăng mộ luôn được miêu tả với một mũi lao có thể đâm xuyên hai con cá.

              Ngoài rau, cá là thực phẩm chính của hầu hết người Ai Cập. Khi họ bắt cá để ăn, người Ai Cập đã đánh bắt trên sông, đánh bắt được rất nhiều cá. Cá sau đó được rút ruột và sử dụng làm thực phẩm hoặc ướp muối và phơi khô dưới ánh nắng mặt trời.

              bữa tiệc dan dum

              Người Ai Cập thích gặp gỡ để trò chuyện, chơi trò chơi và ăn uống cùng nhau. Không có nhiều thông tin về các cuộc tụ họp này giữa các tầng lớp thấp hơn, nhưng các bữa tiệc của tầng lớp thượng lưu được ghi lại rất rõ.

              Nhiều hình ảnh trên bia mộ của vương quốc mới cho thấy giới tinh hoa thích tổ chức những bữa tiệc lớn, với âm nhạc và khiêu vũ. Mặc dù những hình ảnh này thường liên quan đến đám tang, nhưng chúng chắc chắn phản ánh kiểu tiệc tùng thường xảy ra trong nhà của những người giàu có và quý tộc.

              Những hình ảnh này cung cấp cho chúng tôi một số chi tiết thú vị:

              • khách được ngồi, thường là nam và nữ riêng. điều này có vẻ lạ đối với một đám tang.
              • khách thưởng thức đồ ăn và thức uống phong phú (bia và rượu). Trên thực tế, trong một lăng mộ có một hình ảnh vui nhộn của một phù thủy trong một xô nước sau khi bị lắc.
              • mỗi đội tiếp viên hàng không chăm sóc khách. mọi thứ trong bữa tiệc đều được tổ chức để các vị khách cảm thấy được tôn trọng và khác biệt. Các tiếp viên được miêu tả rót rượu vào ly, phân phát thức ăn, và trang điểm cho khách bằng vòng hoa và mũ thơm. Dầu xức được điều chế bằng cách trộn dầu động vật với dầu thơm. Những chiếc mũ thơm được đội trên đầu của khách và tỏa ra mùi thơm khi dầu chảy ra.
              • phát nhạc

                Người tổ chức tiệc cung cấp chương trình giải trí, thường dưới hình thức ban nhạc. các nhạc công thường gặp nhau trong các nhóm nhỏ, thường gồm nam và nữ. ban nhạc chơi một số nhạc cụ bao gồm sáo, đàn nguyệt, đàn lắc (những chiếc gậy có đầu bằng ngà voi tạo ra tiếng lách cách khi lắc) và đàn hạc. trống tay nhỏ hoặc một nhóm đàn ông và phụ nữ vỗ tay theo nhịp.

                Không có bằng chứng nào cho thấy quý tộc chơi nhạc cụ ở nơi công cộng; các nhạc sĩ được thuê cho các bữa tiệc đặc biệt. tuy nhiên, giới thượng lưu có thể học chơi nhạc để vượt qua thời gian. Trong các lăng mộ mastaba của triều đại thứ sáu (xem chương 13) tại Saqqara, vợ của Mereruka, có lẽ là một công chúa, sẽ ngồi trên giường chơi đàn hạc cho người chồng ngồi bên cạnh thưởng thức.

                khiêu vũ

                Người Ai Cập không ngồi trên bàn và nhảy suốt đêm cùng ban nhạc. âm nhạc thường được chơi cho một nhóm vũ công cũng được tuyển dụng làm nhạc sĩ.

                khiêu vũ là một hình thức giải trí rất khiêu dâm. người biểu diễn thường không mặc gì khác ngoài một chiếc cổ áo nhọn và thắt lưng nạm ngọc hoặc khăn thêu quấn quanh thắt lưng. một số vũ công được miêu tả với những chiếc mũ thơm trên đầu, chắc chắn sẽ làm nức lòng thực khách khi họ đi ngang qua.

                kiểm tra menu lễ tân

                Thức ăn là thành phần chính của một món quà và may mắn là vẫn còn một số thông tin về món quà đó.

                Hình ảnh bàn thờ các vị thần cho thấy những gì người Ai Cập đã chọn để dâng lên các vị thần. kết hợp với thức ăn còn sót lại trong lăng mộ và được mô tả trong danh sách cúng dường, có thể đưa ra danh sách chi tiết các loại thực phẩm có thể có trong thực đơn của bữa tiệc xa hoa.

                mặc dù đối với phần còn lại của dân số, thịt là một mặt hàng xa xỉ, nó là thành phần cơ bản của một bữa ăn sang trọng. Một số miếng thịt có thể khó nuốt đối với thực khách ngày nay; nhưng người Ai Cập cổ đại không lãng phí bất kỳ bộ phận nào của con vật. Một số loại thịt phổ biến nhất là thịt bò (bao gồm đầu, lưỡi và ruột), ngỗng, chim bồ câu và cá. thịt ăn kèm

                • rau, chẳng hạn như dưa chuột, hành tây và bắp cải
                • đậu lăng và hạt dẻ, bao gồm cả hạt dưa và hạnh nhân
                • rau thơm, bao gồm ngò và tỏi
                • trái cây, bao gồm quả sung, nho, hạt nho, hạt cọ, quả chà là và quả lựu
                • bánh mì

                  Hầu hết các hình ảnh ngày lễ cho thấy chủ sở hữu phục vụ các loại bánh mì và bánh ngọt khác nhau cho thực khách, bao gồm cả trái cây và bánh mì mật ong. Bánh mì là thành phần chính trong chế độ ăn uống của người Ai Cập và được mọi người, dù giàu hay nghèo tiêu thụ rất nhiều. bánh cũng có mặt trên mâm cúng thần linh.

                  Các loại bánh mì khác nhau vẫn tồn tại, bao gồm cả bánh mì làm từ lúa mì và lúa mạch. Ngay cả lăng mộ của Tutankhamun vẫn có những ổ bánh mì dâu tây.

                  Người Ai Cập nướng các loại bánh mì với các hình dạng khác nhau (hình tam giác và hình bầu dục là phổ biến nhất) để dễ nhận biết. Thật không may, ý nghĩa chính xác của những biểu mẫu này vẫn chưa được hiểu.

                  Để xay bột thật mịn, người thợ làm bánh hoặc người phụ nữ trong nhà có thể cho thêm bụi đá (thạch anh hoặc đá granit) hoặc cát vào cối xay, hoạt động như một chất ma sát, để bột được xay nhiều gấp đôi. . Nhanh. rất hiệu quả, nhưng chất phụ gia này trong bánh mì nhanh chóng ăn mòn răng của người Ai Cập (xem chi tiết về ma cà rồng trong chương 8).

                  sản xuất bia

                  không có bữa tiệc nào hoàn chỉnh nếu không có rượu vang và người Ai Cập yêu thích rượu vang của họ. các bữa tiệc nên cung cấp rượu và bia một cách phong phú. bia là thành phần chính trong thực đơn của người Ai Cập và được bao gồm trong tiền lương và khẩu phần ăn do nhà nước trả.

                  Bia được làm theo cách tương tự như bánh mì. nó hơi nặng hơn loại bia chúng ta uống ngày nay và có thể chứa một số tạp chất. Bia Ai Cập được làm từ bánh mì hoặc lúa mạch cũ hoặc nướng nhẹ. chúng được sắp xếp thành một lưới trên miệng chai. sau đó nước được đổ lên bánh mì cho đến khi nó tan và rơi vào bình, và để lên men. chất lỏng sau đó được rút vào một bình quay để lưu trữ hoặc vận chuyển.

                  Kết quả là loại bia không quá nặng khi uống vừa phải, nhưng người Ai Cập cổ đại hiếm khi uống có chừng mực.

                  đối với những người uống bia ‘cao cấp’ hơn, các hương liệu như chà là, gia vị hoặc mật ong thường được thêm vào. đường có trong quả chà là và mật ong làm tăng quá trình lên men. khi các nhà thám hiểm Ai Cập cố gắng ủ hàng loạt theo công thức cổ xưa, họ đã tạo ra một loại bia có vị ngọt nhưng không khó chịu.

                  thưởng thức rượu vang

                  Mặc dù bia là đồ uống có cồn chủ yếu ở Ai Cập cổ đại, nhưng trong thời kỳ đế chế mới, rượu vang rất phổ biến, đặc biệt là trong giới thượng lưu. rượu vang là một sản phẩm thay thế xa xỉ cho bia và được dành cho những dịp đặc biệt.

                  Một số vườn nho vẫn còn tồn tại trong khu vực này và nhiều nông dân địa phương sản xuất rượu vang. Athenaeus đã viết vào năm 200 sau Công nguyên rằng rượu vang Ai Cập “nhạt, ngon, thơm và hơi chát, có chất lượng như dầu”.

                  Như trong thế giới hiện đại, mỗi chai rượu vang được dán nhãn ngày sản xuất, tên của vườn nho và nhà sản xuất. một số nhãn khác từ dinh thự Malkata ở Thebes, quê hương của Amenhotep III, cũng bao gồm loại rượu trên bình, chẳng hạn như “rượu hỗn hợp”, “rượu mời”, “rượu thuế”, “rượu quê hương”, “rượu tiệc” . đã đến’. tất cả điều này cho thấy rằng người Ai Cập thực sự là những người sành rượu.

                  Quy trình sản xuất rượu vang rất giống với những gì diễn ra trong các vườn nho nhỏ ngày nay. các bước cơ bản bao gồm

                  • hái nho
                  • giẫm nát nho trong đất sét, bình gỗ hoặc đá
                  • đặt nho đã nghiền nát trên các tấm vải lanh rộng và xoay chúng để vắt ra nước trái cây
                  • để lên men nước nho trong chậu đất sét
                  • chuyển nước nho đã lên men vào các lọ được đậy kín bằng nắp nêm có đục lỗ để thoát khí carbon monoxide.
                  • thưởng thức rượu sau một thời gian lên men ngắn.
                  • một loại rượu vang hiếm có tên shedeh được làm từ nho, nhưng được đun nóng. loại rượu này được phục vụ trong các bữa tiệc để cho khách thấy rằng bà chủ là một người giàu có và sành điệu.

                    Xem thêm: Vạch mặt chiêu trò của Ngân “gốm” – Báo Công an Nhân dân điện tử

                    chương 8

                    giữ gìn sức khỏe: bệnh tật và thuốc men

                    trong chương này

                    • đi khám bác sĩ
                    • sự kết hợp giữa y học và ma thuật
                    • chẩn đoán
                    • chữa khỏi
                    • b Bệnh dịch là một bệnh dịch ảnh hưởng đến tất cả các xã hội __ cả trong quá khứ và ngày nay. giấy papyri còn lại và các văn bản y tế ướp xác cung cấp đầy đủ bằng chứng về những căn bệnh mà người Ai Cập cổ đại mắc phải. Những trang web này cũng giúp vẽ ra một bức tranh rõ ràng về Ai Cập học của Pharaoh, bao gồm cả cách xử lý sai lầm của ông cũng như một số biện pháp khắc phục hiệu quả đáng ngạc nhiên. Đến cuối chương này, tôi chắc rằng bạn sẽ lại phàn nàn về bộ phận y tế!

                      Trong chương này, bạn sẽ gặp các bác sĩ Ai Cập cổ đại, tham khảo hồ sơ của họ và ngạc nhiên trước sự khéo léo __ và đôi khi là sự hiếm có __ của nhiều phương pháp chữa trị, một số phương pháp được tạo ra như cơ sở của y học hiện đại.

                      khảo sát sức khỏe tổng quát ở Ai Cập

                      nhiều hồ sơ y tế còn sót lại, hài cốt và thậm chí nghiên cứu sâu về các khu định cư có thể cung cấp cái nhìn chi tiết về sức khỏe chung của người Ai Cập.

                      Theo tiêu chuẩn hiện đại, người Ai Cập cổ đại không khỏe mạnh, nhưng phần lớn điều đó là do điều kiện sống của họ. ở nhiều khu định cư, dân số quá đông, với hơn mười người sống trong một ngôi nhà.

                      bằng chứng ở làng công nhân amarna cho thấy sự hiện diện rộng rãi của chấy, rận và chuột __ tất cả các loài mang bệnh. Bằng chứng bổ sung cho thấy đã có một đợt bùng phát dịch bệnh (chẳng hạn như bệnh dịch hạch) ở thành phố Amarna trong triều đại thứ 18, khiến nhiều người thiệt mạng, bao gồm cả hoàng gia (xem Chương 4).

                      Chắc chắn, các dịch bệnh khác đã xảy ra do tình trạng đông đúc, nhưng chúng rất khó để tìm ra dấu vết tại các địa điểm khảo cổ, đặc biệt nếu chúng không gây chết người như bệnh dịch.

                      Người dân Ai Cập trung bình có cuộc sống khốn khổ và chắc chắn mắc một số bệnh sau:

                      • viêm nướu, dẫn đến mất răng và hoại tử xương hàm
                      • ký sinh trùng đường ruột, phổ biến nhất là giun sán
                      • rối loạn hô hấp do môi trường nhiều bụi
                      • viêm khớp mãn tính
                      • mù, đặc biệt là trong số những công nhân xây dựng lăng mộ của nhà vua
                      • Theo nghiên cứu về hàng nghìn xác ướp ở Ai Cập, tuổi thọ trung bình chỉ là 36 năm. ngoại lệ là những người sống ở độ tuổi 40, 50 và 60 thuộc các tầng lớp khác nhau, cho thấy địa vị và sự giàu có không nhất thiết phải là yếu tố tạo nên tuổi thọ. tuổi thọ thường do may mắn hơn là do phán đoán; Nhiều bệnh hiểm nghèo và dịch bệnh ảnh hưởng đến tất cả người dân Ai Cập.

                        hành nghề y ở Ai Cập

                        Trở thành một bác sĩ ở Ai Cập cổ đại liên quan đến việc nghiên cứu và thực hành __ trong cả lĩnh vực y tế và nghi lễ. các phần sau bao gồm quá trình trở thành bác sĩ.

                        thực hành y học ma thuật

                        Thật không may, thực hành y tế mà người dân Ai Cập cổ đại phải chịu đựng là hoàn toàn phi khoa học. Những người mê tín tin rằng nhiều căn bệnh có nguyên nhân siêu nhiên __ sự trả thù của thần thánh hoặc ma quỷ.

                        Kết quả là, bệnh nhân trông đợi các vị thần nhiều như các bác sĩ khi họ bị ốm. Y học thực tế có liên quan chặt chẽ đến tôn giáo và thường đi kèm với các phép thuật được thực hiện bởi các nhà sư được đào tạo về y tế. hầu hết các bác sĩ thực sự là những thầy tu sử dụng ma thuật và bùa chú để bổ sung cho việc điều trị y tế nhằm xoa dịu cơn thịnh nộ của ma quỷ hoặc linh hồn. các thầy tế lễ được kính trọng vì họ có thể giao tiếp với các vị thần bất cứ lúc nào.

                        Các thầy tế lễ của một số vị thần thiên về y học hơn những vị thần khác. các vị thần kết hợp với y học là

                        • sekhmet, nữ thần chiến tranh đầu sư tử, bệnh dịch
                        • selqet, nữ thần của loài bọ cạp, người có thầy tu chuyên về vết cắn và vết đốt của các loài bò sát độc, bọ cạp và nhện lông
                        • thoth, vị thần tri thức đầu cò, chuyên viết các câu thần chú chữa bệnh.
                        • Hầu hết các nghề đều được truyền từ đời cha sang đời con, vì vậy một số gia đình thầy cúng cũng tham gia làm nghề y đã truyền nghề từ đời này sang đời khác. Một bác sĩ mát tay và khéo léo chắc chắn sẽ rất nổi tiếng, thu nhập cao và được tôn trọng trong cộng đồng. các vùng đất lân cận rất coi trọng các thầy thuốc Ai Cập, và nhiều ghi chép cho thấy các vị vua láng giềng đã cử các thầy thuốc Ai Cập đến chữa bệnh cho họ.

                          đào tạo y tế

                          Để được công nhận là một thầy thuốc ưu tú, một sinh viên y khoa trẻ tuổi phải được đào tạo tại House of Life, một tổ chức đặc biệt cung cấp hướng dẫn y tế, công việc thư ký và các nhà sư, cũng như có một thư viện rộng lớn.

                          > p>

                          Việc đào tạo y tế và chức tư tế chắc chắn đi đôi với nhau. hầu hết các học viện đều có liên kết với các đền thờ. đây là trường hợp của edfu, amarna và kom ombo. Ngôi nhà sống nổi tiếng nhất được dựng lên bởi Imhotep (người xây dựng Kim tự tháp bậc thang tại Saqqara) ở Memphis; nó được sử dụng từ thời vương quốc cổ đại đến thời kỳ hy-la, khoảng thời gian hơn 2000 năm.

                          Mặc dù các bác sĩ được đào tạo chính quy, họ không cần phải vượt qua một kỳ thi để hành nghề. giống như ngành y ngày nay, một hệ thống phân cấp nghiêm ngặt về kỹ năng và kinh nghiệm đã được thiết lập:

                          • senenu là bác sĩ có cấp bậc thấp nhất, thường là những nhân viên có thể đọc các văn bản y tế.
                          • kherep senenu là người kiểm soát các bác sĩ và chủ trì các hoạt động của một nhóm bác sĩ.
                          • sau (bác sĩ ma thuật) thường là thầy tu của nữ thần sekhmet, cũng được đào tạo về nghề y nhưng chỉ chữa bệnh cho những người bị nữ thần quở trách.
                          • người chăn cừu của thần pharaoh anu là một danh hiệu cao quý dành cho thầy thuốc của nhà vua.
                          • bác sĩ chuyên khoa là các bác sĩ chuyên điều trị một bệnh cụ thể, chẳng hạn như ngành y tế hiện tại. Các đặc sản của Ai Cập cổ đại bao gồm mắt, răng, dạ dày và các bệnh hiếm gặp.
                          • trang bị cho văn phòng y tế

                            Sau khi các bác sĩ được đào tạo, họ cần phải thực hành. các nhà sư toàn thời gian với nghề y thường trú tại các chùa. chắc chắn họ chỉ có một số ít bệnh nhân để điều trị trong ngôi nhà của sự sống. các bác sĩ khác không phải là nhà sư phải hành nghề tự do và chữa bệnh trong làng, có lẽ chỉ làm bán thời gian. người giàu cũng có thể thuê bác sĩ làm bác sĩ gia đình của họ.

                            Các bác sĩ cũng cần một số thiết bị y tế để hành nghề. Trong lăng mộ của triều đại thứ 6 tại saqqara của qar, bác sĩ chính của hoàng gia, một bộ đầy đủ các dụng cụ y tế của ông đã được phát hiện, bao gồm 30 con dao mổ và kẹp, dường như là những công cụ chính cho hầu hết các bệnh.

                            đền thờ kom ombo trưng bày một bộ hoàn chỉnh các dụng cụ y tế, tương ứng với những dụng cụ trong lăng mộ của qar. một danh sách trong edwin smith (văn bản y học trên giấy cói) chứa các công cụ sau:

                            • một nhánh liễu gai có đầu nhọn, dùng để mổ xẻ.
                            • một mũi khoan chữa cháy (hai thanh gỗ dùng để chà lửa)
                            • một con dao / cái đục
                            • một cái cốc
                            • một cây kim nhọn (dùng để đâm vào các vết thương mưng mủ)
                            • làm nóng kính vỡ (để chữa lành mắt ?!)
                            • bông và vải lanh cho quần áo
                            • dao, thìa và cối
                            • Hầu hết các công cụ này có vẻ hợp lý và vẫn được sử dụng cho đến ngày nay. Ví dụ, bạn thường dùng dụng cụ sắc nhọn (chẳng hạn như kim nhọn) châm vào các nốt mụn đầy mủ và đốt mụn cóc là một cách hiệu quả để loại bỏ chúng. Trên thực tế, thiết bị duy nhất trong danh sách khiến tôi ngạc nhiên là chiếc kính vỡ đã được nung nóng dùng để chữa các bệnh về mắt.

                              đọc thêm: hai bác sĩ xuất sắc

                              Hơn 100 bác sĩ Ai Cập cổ đại được biết đến, tất cả đều thuộc tầng lớp trên của xã hội. trong số đó, có hai điểm nổi bật nhất.

                              hesy-re là bác sĩ được biết đến đầu tiên trong lịch sử, theo niên đại thứ ba. Ông ấy đã từng giữ chức vụ trưởng nha sĩ và bác sĩ và rõ ràng là một người có địa vị cao trong triều đình. lăng mộ của ông ở phía bắc của kim tự tháp djoser bậc thang.

                              peseshet là nữ bác sĩ duy nhất được biết đến trong lịch sử Ai Cập, sống ở triều đại thứ tư. nhận chức danh giám thị nữ thầy thuốc. Mặc dù không có nữ bác sĩ nào khác được biết đến cho đến khi Ptolemy, nhưng việc Pesheshet giám sát các bác sĩ nữ cho thấy có nhiều bác sĩ nữ tồn tại.

                              tính phí hoặc không tính phí

                              Mặc dù có rất nhiều thông tin về người Ai Cập cổ đại và các bác sĩ, nhưng không có thông tin nào về chi phí của các dịch vụ y tế và cách họ được thanh toán. không có bằng chứng về việc nhà nước thuê bác sĩ công để chữa bệnh cho người dân. trường hợp ngoại lệ duy nhất xảy ra ở làng công nhân deir el medina. Nhà nước cung cấp bác sĩ cho cơ sở này để đảm bảo sức khỏe cho những người xây dựng lăng. Nhà nước trả lương cho các bác sĩ ở deir el medina thấp hơn những công nhân khác ở đó. có lẽ họ bổ sung lương thấp bằng cách tính chi phí khám bệnh cho bệnh nhân.

                              Ai Cập không có hệ thống tiền tệ cho đến khi Alexander đến Ai Cập vào năm 332 trước Công nguyên. c., vì vậy bệnh nhân được điều trị chắc chắn phải trả cho bác sĩ bằng tiền mặt, gia súc, vải lanh, hoặc đồ thủ công, tùy thuộc vào nghề nghiệp, sự giàu có và sự hài lòng của anh ta. Những ngày này, nếu tôi chỉ có thể mua một toa thuốc dê và một túi bột thì hiệu thuốc sẽ là một nơi đầy màu sắc!

                              thăm khám y tế

                              Sau khi được đào tạo và trang bị đầy đủ thiết bị y tế, các bác sĩ mới có thể bắt đầu hành nghề. Hơn 1.200 hồ sơ y tế của người Ai Cập cổ đại vẫn còn tồn tại, cung cấp một cái nhìn chi tiết về quá trình kiểm tra y tế. những văn bản y học bằng giấy cói này bao gồm

                              • lời thề trong nghề y, tương tự như lời thề phong cách của thầy thuốc ngày nay
                              • mô tả các thủ tục thăm khám bệnh nhân liên quan đến các triệu chứng và khám bệnh
                              • thông tin sản phụ khoa
                              • mô tả các chấn thương và bệnh về mắt, da và hậu môn
                              • mô tả về vết cắn của người, lợn và hà mã
                              • chi tiết về phương pháp điều trị và công thức nấu ăn
                              • kiểm tra y tế

                                Có nhiều bác sĩ nam hơn nữ, vì vậy cả bệnh nhân nam và nữ đều có cơ hội gặp bác sĩ nam, mặc dù không có tài liệu nào về điều này. một tài liệu y tế chỉ ra rằng các bác sĩ nam cũng điều trị các bệnh phụ khoa.

                                văn bản trên giấy cói của ebers nêu chi tiết về thủ tục khám sức khỏe. phương pháp chẩn đoán này tương tự như phương pháp hiện tại. đầu tiên bác sĩ thăm khám cho bệnh nhân và tìm hiểu về các triệu chứng mà anh ta mắc phải.

                                Sau đó, bác sĩ sẽ xem mạch của bệnh nhân và kiểm tra các chất cặn bã của cơ thể như nước tiểu, phân, đờm và máu, lưu ý điều gì bất thường. sau đó bác sĩ xem xét phản xạ.

                                sau khi hoàn thành tất cả các thủ tục xem xét, chẩn đoán được công bố. Vì không phải tất cả các bệnh đều có tên, một chẩn đoán thông thường chỉ là một tuyên bố về cách bác sĩ sẽ điều trị cho bệnh nhân. Chẩn đoán có ba dạng:

                                • một căn bệnh mà tôi sẽ chữa khỏi
                                • một căn bệnh mà tôi sẽ cố gắng chữa khỏi
                                • một căn bệnh không thể chữa khỏi
                                • chỉ có 14 trong số 48 trường hợp trong tài liệu về giấy cói của ebers được coi là vô vọng và do đó không thể chữa khỏi. khoảng 34 bệnh nhân khác, các bác sĩ tin tưởng sẽ tiến hành điều trị và xem kết quả. sau đó họ kê đơn theo cách mà họ cho là phù hợp nhất. các đơn thuốc chỉ định liều lượng và thời gian sử dụng, tất cả đều được điều chỉnh theo độ tuổi, giống như các đơn thuốc hiện tại.

                                  chữa bệnh

                                  Các bác sĩ Ai Cập quan tâm đến việc chữa bệnh hơn là phòng bệnh. trong số ít hồ sơ còn sót lại về các phương pháp phòng chống bệnh tật, hầu hết đều có vẻ hơi phiến diện, như tắm thường xuyên. Các bác sĩ khuyên bạn nên trang điểm mắt để phản xạ ánh sáng ra khỏi vùng mắt nhạy cảm và ngăn côn trùng xâm nhập vào mắt. Họ cũng khuyên bạn nên đốt hương để xông hơi trong nhà và đền thờ, điều này giúp ngăn muỗi mang bệnh sốt rét tránh xa nhà bạn.

                                  Nếu bệnh rõ ràng, chẳng hạn như vết thương hoặc gãy xương, chẩn đoán hoàn toàn là y tế. Ví dụ, vết thương chưa nhiễm trùng được khâu bằng kim và chỉ, và thịt sống được đắp lên vết thương trong ngày đầu tiên để giúp vết thương nhanh lành hơn. (Phương pháp này hiện được cho là có hiệu quả trong việc giảm chảy máu.)

                                  Mặc dù các bác sĩ thường nhờ đến các vị thần để giúp đỡ trong những trường hợp khó khăn, nhưng họ cũng có kiến ​​thức về giải phẫu học, nhờ thực hành ướp xác. Văn bản của Edwin Smith đề cập đến các kỹ thuật mổ xẻ như cắt cụt tứ chi, khâu và lấy dị vật (như tên gọi).

                                  Nếu một căn bệnh thuộc về nội tạng và không có nguyên nhân rõ ràng, nó được cho là có nguồn gốc siêu nhiên và các vị thần được mời đến để chữa bệnh.

                                  các bệnh thường gặp và cách điều trị

                                  Xem thêm: Gambit là ai ? Dị nhân đụng tới đâu là nổ tới đó – Hồ Sơ Nhân Vật – Nhân vật Marvel

                                  Cũng giống như ngày nay, các bác sĩ cổ đại dường như sẵn sàng chữa khỏi mọi bệnh tật. Liệu đơn thuốc có thực sự hiệu quả hay không là một câu hỏi bỏ ngỏ, nhưng một số loại thuốc nhất định được sử dụng, đặc biệt đối với những bệnh ít nghiêm trọng, đã trở thành nền tảng của y học hiện đại. ví dụ, người Ai Cập cổ đại đã sử dụng:

                                  • Quả sung chữa táo bón: có nhiều chất xơ, ngày nay người ta vẫn ăn quả sung để giúp tiêu hóa.
                                  • mật ong trị ho và đục thủy tinh thể: trong y học hiện đại, mật ong được sử dụng để điều trị vết thương, vết bỏng và vết loét và có tác dụng chống lại một số vi trùng, có tác dụng hữu ích.
                                  • >

                                  • đồng để làm sạch vết thương: Các nhà khoa học ngày nay biết rằng đồng ngăn ngừa sự tích tụ của vi trùng.
                                  • Anh túc làm dịu trẻ nín khóc: Anh túc là thành phần cơ bản của các loại ma túy như thuốc phiện và thuốc phiện giúp trẻ buồn ngủ và ngừng khóc.
                                  • men giúp chữa rối loạn tiêu hóa: người Ai Cập cũng đắp men vào vết bỏng và vết loét. Ngày nay, nấm men được biết đến là một nguồn giàu vitamin B phức hợp và có tác dụng như một loại thuốc kháng sinh.
                                  • rối loạn tiêu hóa

                                    Giun sán là một trong những căn bệnh mà người Ai Cập cổ đại thường mắc phải. những ký sinh trùng này hầu như không thể chữa khỏi và nhiều xác ướp lưu lại bằng chứng về việc giun sống trong nhà và xâm nhập vào các cơ quan nội tạng. ký sinh trùng bao gồm:

                                    • bilharzia, được tìm thấy trên ốc ở các ao tù đọng. chúng gây thiếu máu, kém ăn, nhiễm trùng đường tiết niệu và mất khả năng chịu đựng.
                                    • giun do uống nước bị ô nhiễm.
                                    • tricnella và sán dây do ăn thịt chưa nấu chín.
                                    • lây nhiễm khi tiếp xúc với động vật bị bệnh. gây ra u xơ tử cung là tổ của chúng.
                                    • Mặt nạ cũng phổ biến, ít nhất là ở những người ưu tú và điều này có thể loại bỏ một số loại sâu, nhưng không nhiều. người Ai Cập không may phải sống với họ và chỉ đối phó với các triệu chứng.

                                      các bệnh và rối loạn khác

                                      Đối với những trường hợp nghiêm trọng, việc điều trị chủ yếu là một sự may mắn. Do nhiều căn bệnh có nguồn gốc từ nội tạng nên các bác sĩ Ai Cập không thể xác định nguyên nhân và chỉ điều trị các triệu chứng như đau, ho hen và những thay đổi về thể chất. các bệnh thông thường và phương pháp điều trị bao gồm

                                      • bệnh lao: Không có cách chữa khỏi, nhưng các bác sĩ làm dịu cơn ho bằng cách cho bệnh nhân hít một hỗn hợp dầu làm từ hạt carob và hạt carob, và mật ong.
                                      • Ho do dị ứng với bụi: không có cách chữa trị, đây là một bệnh do hít thở trong môi trường có nhiều bụi. Các bác sĩ cũng điều trị ho như trong bệnh lao phổi.
                                      • Đau do viêm khớp: Các bác sĩ xoa bóp cho bệnh nhân bằng dầu trầm hương để giảm đau.
                                      • gãy xương: nẹp gỗ được sử dụng để nối các xương dài bị gãy. những mảnh vải lanh được đặt trong khoang mũi để sửa mũi bị gãy. Khuôn vữa __ làm từ sữa bò trộn với lúa mạch hoặc lá keo trộn với cao su và nước __ được dùng để trám các vết nứt.
                                      • Đục thủy tinh thể: Các bác sĩ bôi hỗn hợp não rùa và mật ong lên mắt và đọc một câu thần chú.
                                      • đọc thêm: mở miệng của bạn

                                        Một chứng rối loạn xương mà người Ai Cập cổ đại có thể điều trị là hàm vẹo. cách chữa bệnh này được mô tả trong văn bản giấy cói của edwin smith.

                                        Khi bạn khám cho một bệnh nhân có hàm dưới bị lệch, bạn sẽ thấy rằng miệng của họ bị mở và không thể đóng lại được; sau đó đặt ngón tay của bạn trên đầu của cả hai hàm nhô ra vào miệng, và ấn ngón tay cái của bạn dưới cằm; sau đó đẩy chúng [khớp bị vẹo] trở lại vị trí cũ. . . băng bó chúng bằng imr.w [chúa mới biết đây là bí ẩn gì!] và mật ong mỗi ngày cho đến khi lành.

                                        Không có tài liệu nào cho biết tại sao hàm khấp khểnh lại phổ biến như vậy, nhưng có thể do xương hàm thường bị mòn đi, khiến nhiều người Ai Cập kết thúc việc ăn nhai theo cách kỳ quặc để giảm đau. đây chỉ là một lý thuyết!

                                        các phương pháp khác

                                        Người Ai Cập đôi khi cũng sử dụng các phương pháp chữa bệnh khác, những phương pháp này gần đây đã trở nên phổ biến.

                                        • liệu pháp xông hơi. hun trùng rất phổ biến ở Ai Cập. nó được đốt để làm sạch không khí và làm bốc hơi nhà. Cũng thường được sử dụng trong các nghi lễ tôn giáo, các ghi chép từ năm 1200 trước Công nguyên cho thấy 2.189 chiếc bình và 304.093 lư hương đã được đốt tại đền Karnak chỉ trong một năm.
                                        • Thuốc xông hơi được sử dụng trong các phòng khám nơi bệnh nhân ngủ qua đêm để gửi thông điệp đến các vị thần thông qua những giấc mơ. giấc ngủ sẽ đến dễ dàng với hương khói gây ảo giác. Sau đó, các nhà sư sẽ giải thích giấc mơ và hướng dẫn bệnh nhân những nhiệm vụ phải thực hiện để được điều trị. Đừng coi tôi là người hoài nghi khi tôi chắc chắn rằng trong số những bổn phận mà các thầy tế lễ đề nghị với người bệnh, không thể tránh khỏi nghĩa vụ cúng dường đền thờ bằng hình thức này hay hình thức khác.

                                          • thụt hậu môn. Một lĩnh vực y tế dự phòng mà người Ai Cập đã sử dụng và hiện đang quay trở lại là việc sử dụng thuốc xổ thông thường và thực hiện xâm lấn. el pastor de ano là một chuyên gia về phương pháp này, được thực hành như một cách để duy trì sức khỏe nói chung.
                                          • liệu pháp này được cho là đã được giới thiệu bởi thoth, vị thần tri thức đầu cò. Người ta thường thấy loài cò này dùng chiếc mỏ dài chọc thủng trực tràng để làm sạch ruột. người Ai Cập cũng sao chép thủ thuật __hopeful bằng một công cụ nhẹ nhàng hơn.

                                            • điện giật. Một phương pháp điều trị khác, kỳ lạ hơn là cho bệnh nhân sốc điện bằng cách sử dụng một con cá đuối đã nhiễm điện, đã sống lâu trên sông Nile, ít nhất là kể từ Vương triều thứ năm.
                                            • scriboniusosystemus (45 SCN), bác sĩ của Hoàng đế Claudius, ghi lại cách dòng điện được sử dụng trong liệu pháp Ai Cập đối với chứng đau nói chung:

                                              Khi họ đến, một dải điện sống được đặt dưới chân bệnh nhân. bệnh nhân đứng trên một bãi biển ẩm ướt, ngập sâu đến cổ cho đến khi bàn chân bị tê đầu gối.

                                              Cách kỹ thuật này giảm đau __ và không khiến bạn quên nó __ Tôi không thể hiểu được. Tôi không biết cái nào tồi tệ hơn, nỗi đau hay cách chữa trị!

                                              • Mát-xa trị liệu. Hình ảnh từ lăng mộ vương triều thứ 5 của Ankhmahor tại Saqqara cho thấy chân tay của các bệnh nhân được các bác sĩ xoa bóp để giảm đau. đây được coi là hình ảnh liệu pháp mát-xa lâu đời nhất trên thế giới.
                                              • ở Westcar có giấy cói, từ thời vương quốc trung đại, vị pháp sư djedi 110 tuổi đã hướng dẫn ‘một người hầu xoa dầu và một người khác xoa chân’, đề xuất một hình thức vật lý trị liệu có thể giúp giảm đau khớp.

                                                khách hàng hài lòng?

                                                Mặc dù hồ sơ không đề cập đến chi phí thăm khám và kê đơn, nhưng bệnh nhân chắc chắn phải trả tiền cho bác sĩ của họ. vì tiền tệ không được sử dụng trong thời kỳ của các pharaoh, bệnh nhân phải trả tiền bằng hiện vật. Không biết liệu bệnh nhân có thanh toán trước hay sau khi điều trị hay chỉ khi bệnh được chữa khỏi. tuy nhiên, nhiều bức chạm khắc đã được dâng lên các vị thần để tỏ lòng biết ơn vì đã chữa khỏi bệnh tật.

                                                Mở miệng và nói ‘a’: chữa lành răng

                                                Người Ai Cập cổ đại mắc phải nhiều vấn đề về răng miệng và rõ ràng ngưỡng chịu đau của họ phải rất cao nếu xét đến tình trạng sưng tấy khủng khiếp trong miệng.

                                                Không có nhiều bác sĩ chỉnh nha được biết đến ở Ai Cập cổ đại, mặc dù tám nha sĩ đã được xác định từ thời cổ đại. ba trong số này đã được phát hiện trong các ngôi mộ vào tháng 8 năm 2006 (mặc dù các xác ướp đã bị phá hủy bởi những kẻ trộm mộ). ba người này cũng có bằng cấp y khoa. Nếu các nha sĩ không có gu thẩm mỹ khác nhau, thật khó để phân biệt họ với bác sĩ.

                                                mòn răng

                                                Vấn đề phổ biến nhất đối với hầu hết người Ai Cập, bất kể địa vị xã hội và cấp bậc của họ, là mòn răng hàm. tình trạng này chủ yếu là do thạch anh, sỏi, cát và mica có trong than cốc và được nghiền thành bột. tất cả những chất này đều có trong bánh mì cũ và gây mòn bề mặt răng hàm khi nhai. Cho dù nó được mang theo bởi gió hay do người nông dân cố tình trộn lẫn vẫn còn đang tranh cãi. cách răng ăn mòn là có thật.

                                                Răng bị mòn đến mức mất hết lớp men, làm lộ ra phần tủy nhạy cảm bên trong. phần tủy xương này sau đó bị nhiễm trùng và gây ra áp xe, sưng tấy và cực kỳ đau đớn. Trong nhiều trường hợp, ổ áp-xe đi sâu vào xương hàm và khiến răng bị rụng.

                                                Không thể làm được gì nhiều đối với những ổ áp xe này ngoài việc dẫn lưu mủ từ vết thương. Các bác sĩ dùng dao cắt bỏ ổ áp xe bị nhiễm trùng và dùng ống sậy để hút mủ ra khỏi vết thương. bằng cách nào đó, mủ sẽ quay trở lại và công việc sẽ lại diễn ra.

                                                Người Ai Cập cổ đại dường như nghĩ rằng đau răng là bình thường, vì hồ sơ xin việc ở deir el medina không đưa ra bất kỳ lý do nào liên quan đến việc nộp đơn xin việc đau răng.

                                                Ở một mức độ tích cực hơn, người Ai Cập cổ đại không bị sâu răng nhiều như vậy vì khẩu phần của họ chứa ít đường hơn. tầng lớp thượng lưu làm ngọt thức ăn của họ bằng mật ong, nhưng đây là điều xa xỉ đối với đa số dân chúng. chỉ một nhóm nhỏ xác ướp có biểu hiện đau răng sớm, nhưng hầu hết những người trưởng thành đều bị mòn răng.

                                                giải pháp giúp hơi thở thơm tho

                                                Khi bị áp xe miệng, hơi thở của người Ai Cập cổ đại hẳn bị ảnh hưởng phần nào.

                                                Tuy nhiên, người Ai Cập đã tìm ra cách để làm sạch răng của họ bằng cách sử dụng đầu que bị gãy. Kỹ thuật này giúp làm sạch răng của nhiều người Ai Cập cổ đại.

                                                Hồ sơ y tế có nhiều công thức giúp hơi thở thơm tho, bao gồm nhai quế, nhũ hương, nấm hương và các loại thảo mộc trộn với mật ong.

                                                quan tâm đến sức khỏe của phụ nữ

                                                một số văn bản trên giấy cói y học tập trung chủ yếu vào sức khỏe phụ nữ, đặc biệt là khả năng sinh sản, sinh con và sức khỏe sinh sản.

                                                nhiều phương pháp điều trị dựa trên quan điểm rằng ở phụ nữ, âm đạo được nối với phần đầu thông qua một loạt các ống. các ống này nếu sạch thì có thể sinh sản, nếu bị tắc thì vô sinh. hầu hết các phương pháp điều trị đều bao gồm uống hoặc đặt âm đạo hoặc xông hơi.

                                                Một số chủ đề về sức khỏe của phụ nữ bao gồm:

                                                • tránh thai: phân cá sấu rắc với sữa chua hoặc mật ong và muối khoáng được dùng để tránh thai. cả hai chất đều được sử dụng làm miếng lót kinh nguyệt đặt trong âm đạo. và tôi chắc rằng mùi của nó sẽ khuyến khích bạn kiêng.
                                                • khả năng sinh sản: Người ta nói rằng phụ nữ đi tiểu bằng lúa mạch và lúa mì. nếu hạt giống nảy mầm, nó sẽ sinh ra. nếu lúa mạch nảy mầm trước, nó sẽ sinh con trai; nếu lúa mì nảy mầm trước, nó sẽ sinh con gái. nếu không có hạt, cô ấy không thụ thai. (Khi phương pháp này được thử nghiệm gần đây, nó không xác định được giới tính chính xác, nhưng nếu một phụ nữ mang thai, hạt giống sẽ nảy mầm trong thời gian ngắn. Khi sử dụng nước tiểu của nam giới, nó không bị ôxy hóa.
                                                • mãn kinh: Đây là thời kỳ mãn kinh sớm và được ‘chữa khỏi’ bằng cách cho phụ nữ nôn trong bốn ngày. Nếu phụ nữ nôn ra máu, kinh nguyệt của cô ấy sẽ bắt đầu trở lại.
                                                • Xem thêm: Vạch mặt chiêu trò của Ngân “gốm” – Báo Công an Nhân dân điện tử

                                                  chương 9

                                                  tôn thờ như người Ai Cập: tôn giáo

                                                  trong chương này

                                                  • tìm hiểu về các vị thần
                                                  • thờ các vị thần trong đền thờ và tại nhà
                                                  • bảo vệ chống lại ma quỷ và kẻ thù bị nguyền rủa
                                                  • sự thăng hoa của người chết
                                                  • k Nhìn vào tôn giáo của người Ai Cập, rất khó để biết bắt đầu từ đâu. Với hơn 700 vị thần được đặt tên, người Ai Cập cổ đại rất tôn kính.

                                                    tuy nhiên, mỗi vị thần đại diện cho một khái niệm khác nhau, một vai trò khác nhau hoặc một lĩnh vực khác nhau mà vị thần đó được thờ cúng. Và không phải lúc nào người Ai Cập cổ đại cũng thờ tất cả các vị thần. họ chọn vị thần nào phù hợp với nhu cầu cá nhân của họ.

                                                    Chương này xem xét nhiều vị thần mà nhà vua và các thầy tế lễ __ cũng như người dân Ai Cập __ tôn thờ. Tôi xem xét một số nghi lễ và nghi lễ quan trọng nhất, bao gồm cả việc sùng bái người chết.

                                                    kiểm tra pháo đài của các vị thần Ai Cập

                                                    Người Ai Cập là một dân tộc có tổ chức, cả về tôn giáo và hầu hết mọi cuộc sống khác. Các nhà sử học có thể chia việc tuân thủ tôn giáo của người Ai Cập thành hai cách:

                                                    • tôn giáo nhà nước liên quan chặt chẽ đến nhà vua và thần của ông. Đây là một nghi lễ không được biết đến đối với hầu hết những người bình thường. Các vị thần nhà nước được thờ tại các ngôi đền lớn của Karnak, Luxor, Abu Simbel và Abydos. Những ngôi đền này chỉ dành cho vua và các thầy tế lễ vào làm lễ.
                                                    • tôn giáo phát triển để đáp ứng với quốc giáo. tôn giáo liên quan đến nhiều nhóm thần linh khác nhau. mọi người (không có thầy tế lễ) thờ cúng những vị thần này trong nhà riêng của họ (thay vì trong đền thờ).
                                                    • giải thích tất cả những hình dạng bất thường này

                                                      Cả tôn giáo nhà nước và dân chúng đều liên quan đến các vị thần có hình dạng hơi kỳ lạ được đại diện bởi cơ thể người nhưng với các đầu thú, con thú hoặc con người có đầu là những vật vô tri.

                                                      Tuy nhiên, người Ai Cập không tin rằng những hình thù kỳ dị này là hình dạng thật của các vị thần. Họ tin rằng các vị thần không có hình hài. các mô tả chỉ thể hiện đặc điểm của thần và vai trò của thần. Bản chất của con thú và vật vô tri vô giác thay thế đầu của vị thần cung cấp cho chúng ta một số thông tin về vị thần. ví dụ:

                                                      • hathor là một người phụ nữ có đầu của một con bò đực, biểu thị bản tính làm mẹ và nuôi dưỡng của những con bò.
                                                      • sekhmet là một phụ nữ đầu sư tử, biểu thị bản chất hung dữ của một con sư tử cái.
                                                      • selket là một phụ nữ có cơ thể của một con bọ cạp và đầu của một con người, biểu thị sự bảo vệ của cô ấy khỏi bị bọ cạp và nhện cắn.
                                                      • 3

                                                        thay đổi vai trò và biểu mẫu

                                                        Giống như con người, các vị thần Ai Cập đóng những vai trò khác nhau và mang những đặc điểm khác nhau trong suốt cuộc đời của họ, nghĩa là cùng một vị thần có thể biểu hiện theo những cách khác nhau.

                                                        Ví dụ, mặt trời mọc của thần Mặt trời được biểu thị theo bốn cách khác nhau, tùy thuộc vào thời gian trong ngày:

                                                        • khepri là một loài bọ cánh cứng (hoặc cơ thể người có đầu bọ hung) tượng trưng cho mặt trời lúc mặt trời mọc.
                                                        • sự chú ý là đĩa mặt trời đại diện cho ánh sáng của mặt trời vào buổi trưa.
                                                        • re-horakhti là cơ thể người đầu chim ưng với mặt trời trên đầu.
                                                        • thịt là cơ thể người với đầu của một con cừu đực tượng trưng cho mặt trời lúc hoàng hôn.
                                                        • 4

                                                          đọc thêm: tắm nắng

                                                          ở một đất nước nóng như ai cập, mặt trời có một sức mạnh đặc biệt trong cuộc sống của người dân Ai Cập. do đó, sự sùng bái mặt trời đặc biệt nổi bật từ các vương quốc cổ đại đến thời La Mã.

                                                          Tuy nhiên, thay vì đơn giản hóa mọi thứ, người Ai Cập đã đặt tên và tôn thờ nhiều hình thức khác nhau của thần mặt trời, tùy thuộc vào thời gian trong ngày và khu vực nơi thần mặt trời được thờ cúng.

                                                          Hơn nữa, các vị thần mặt trời có quan hệ mật thiết với sự sáng tạo __ mặt trời là thứ đầu tiên xuất hiện sau quá trình sáng tạo vào thời sơ khai. điều này có nghĩa là các vị thần mặt trời cũng là các vị thần sáng tạo. và với tư cách là các vị thần sáng tạo, họ gắn liền với các nghi lễ an táng và sự tái sinh của người chết.

                                                          nhiều vị thần khác cũng muốn vào vùng hoạt động của năng lượng mặt trời để gia tăng sự giàu có và quyền lực (mặc dù quyền lực chắc chắn được các vị vua và thầy tu thèm muốn, chứ không phải bản thân các vị thần!) nhiều vị thần muốn đặt tên của họ bằng cách thêm từ ra vào tên (ví dụ, amun-ra). ngay cả các vị vua cũng muốn liên kết mình với thần mặt trời và đặt tên cho vương miện là ‘son of ra’ để thể hiện dòng dõi thần thánh của mình.

                                                          nhường chỗ cho các vị thần khác

                                                          Để tăng thêm kích thước cho nhóm các vị thần này, người Ai Cập đã khéo léo trộn và ghép các vị thần của họ để tạo ra các vị thần mới. điều này phần nào giải thích tại sao người Ai Cập cổ đại có rất nhiều vị thần.

                                                          ví dụ: nhiều vị thần sở hữu nhiều hơn một đặc điểm và do đó được thể hiện tốt nhất bởi hai vị thần khác nhau:

                                                          • amun-min là sự kết hợp giữa thần sáng tạo (amun) và thần sinh sản (min).
                                                          • amun-ra là sự kết hợp giữa thần sáng tạo (amun) và thần mặt trời (ra).
                                                          • một số vị thần ngoại lai được đưa đến và kết hợp với các vị thần Ai Cập để người dân Ai Cập dễ dàng chấp nhận chúng hơn:

                                                            • seth (thần hỗn mang của Ai Cập) tham gia với baal (thần sấm của người Ca-na-an).
                                                            • hathor (nữ thần mẹ Ai Cập) kết hợp với anat (nữ thần chiến tranh Syria).
                                                            • osiris (thần chết của người Ai Cập) kết hợp với dionysus (thần sinh sản của người Hy Lạp).
                                                            • isis (nữ thần mẹ Ai Cập) kết hợp với aphrodite (nữ thần tình yêu của Hy Lạp).
                                                            • imhotep (thần y của Ai Cập) kết hợp với asklepios (thần y của Hy Lạp).
                                                            • đọc thêm: gian lận, giết người __ và lâm nghiệp

                                                              một thần thoại tôn giáo quan trọng của Ai Cập đề cập đến các vị thần osiris và seth. nó là trung tâm của nhiều tín ngưỡng cổ xưa, cũng như giải thích thần quyền của nhà vua.

                                                              Một thời gian dài trước đây, Osiris đã cai trị Ai Cập. ông được coi là một nhà cai trị khôn ngoan, dạy cho người dân của mình cách làm nông nghiệp, thờ cúng các vị thần và tuân theo luật pháp. Seth, em trai của ông, ghen tị và muốn giành lấy ngai vàng cho mình. Seth đã nghĩ ra một âm mưu để loại bỏ Osiris và chiếm lấy ngai vàng. Đầu tiên, anh thu thập tất cả thông tin về các số đo cơ thể của Osiris: chiều cao, chiều rộng, kích thước chân tay, thậm chí cả độ dài của tóc, độ dài của ngón chân và móng chân. sau đó sẽ chế tạo một chiếc tủ rất đẹp phù hợp với các số đo này.

                                                              tại một buổi tiếp tân, seth đã trưng bày chiếc tủ này và tuyên bố rằng bất cứ ai có thể phù hợp với nó đều có quyền sở hữu nó. Cũng giống như trong câu chuyện Cô bé Lọ Lem, từng người khách lần lượt vào tủ quần áo với hy vọng sẽ phù hợp với nó. một số người quá béo, một số khác lại quá cao; những người khác có mái tóc quá dài hoặc quá dày. orisis, tất nhiên, hoàn toàn phù hợp. Nhưng trước khi có thể hả hê vì món quà, Seth đã đóng cửa, khóa nó lại và ném xuống sông Nile, dìm chết nhà vua.

                                                              Khi vợ của osiris, isis, nghe tin, cô ấy đã đi tìm một chiếc tủ để chôn cất thi thể của chồng mình một cách đàng hoàng. Cuộc săn lùng đưa cô đến Byblos (nằm ở một nơi nào đó thuộc Lebanon ngày nay), nơi cô biết được rằng tủ quần áo đã bị biến thành một thân cây và bị đốn hạ và tạc thành một cây cột trong lâu đài của nhà vua. Sau một thời gian tìm kiếm, cô đã tìm được cách thuyết phục nữ hoàng cho mình cột khiêng về Ai Cập. Khi Isis đến Ai Cập, cô nằm xuống để chợp mắt một chút. Trong khi cô ngủ, Seth đi ngang qua, nhận ra tủ quần áo, lấy xác của Orisis, cắt thành 14 mảnh và rải khắp Ai Cập. (isis là một kẻ ngủ nướng.)

                                                              Khi Isis tỉnh dậy, cùng với anh trai Nephthys, cô bắt đầu tìm kiếm tất cả các mảnh cơ thể của Osiris. mảnh cuối cùng của __orisis’s dương vật_ không bao giờ được tìm thấy. bộ đã ném bộ phận này xuống sông nile và một con cá nhanh nhẹn tóm lấy nó.

                                                              isis, tuy nhiên, chứng tỏ là một phụ nữ tháo vát. sau khi thu thập các bộ phận cơ thể thu thập được, ông đã sử dụng đất sét để tạo ra bộ phận thứ 14 còn thiếu và làm việc. Sau đó, nó biến thành một con diều bay trên cơ thể của Orisis. Làn gió từ cánh diều rung rinh đã mang đến cho chồng cô một luồng sinh khí, hồi sinh anh vừa đủ lâu để Isis mang thai Horus. Vì vậy Osiris đã chết và bị đày sang thế giới bên kia. Isis bị bỏ lại một mình để nuôi dưỡng Horus trong đầm lầy của Ai Cập để bảo vệ anh ta khỏi Seth cho đến khi anh ta đủ lớn để giành lại ngai vàng của cha mình.

                                                              gặp gỡ các vị thần của nhà nước Ai Cập

                                                              Trong khi Ai Cập tôn thờ hơn 700 vị thần trong lịch sử cổ đại, một số vị thần nổi bật hơn cả. phần này đề cập đến những nhân vật quan trọng trong quốc giáo __ chủ yếu là vua. dân thường thờ một nhóm thần hoàn toàn khác trong nhà của họ.

                                                              xác định các tính năng chính

                                                              Các vị thần sau đây được thờ trên khắp đất nước, cả trong cung điện và nhà chung.

                                                              ba vị thần quan trọng nhất là

                                                              • orisis, thần của thế giới ngầm. Khi nhà vua chết, ông trở thành một osiris để có thể tiếp tục cai trị trong cõi địa ngục. Về mặt nghệ thuật, Osiris được mô tả như một xác ướp (được quấn như xác ướp), tay cầm một cái móc và mỏ neo để biểu thị vai trò tiếp tục làm vua của ông.
                                                              • horus (con trai của osiris và isis), thần trật tự. vị vua được cho là hóa thân của thần đất. Horus được thể hiện như một con người với đầu của một con chim ưng.
                                                              • set (anh trai của osiris), vị thần của sự hỗn loạn. seth được hầu hết người dân Ai Cập sợ hãi vì bản chất hỗn loạn của ông, mặc dù một số vị vua công nhận ông là vị thần của riêng họ (chẳng hạn như seti i và ii, ramses ii và iii). Seth được thể hiện là một người có cái đầu quái dị với chiếc mũi cong, đôi tai vuông dài, dựng đứng.
                                                              • ba nữ thần quan trọng nhất

                                                                • isis (em gái và vợ của osiris, mẹ của horus), nữ thần mẹ vũ trụ. isis được biểu thị là một người phụ nữ xinh đẹp, đôi khi có đôi cánh thay vì đôi tay. cô ấy cũng được miêu tả dưới hình dạng một chiếc diều để biểu thị chức năng của cô ấy là cung cấp hơi thở của sự sống cho những người đã khuất. Cô ấy được miêu tả đang đội một biểu tượng của ngai vàng trên đầu.
                                                                • nephthys (em gái của isis và osiris), nữ thần gắn liền với sự tái sinh. nephthys giúp isis làm cho osiris sống lại. Cô được miêu tả là một phụ nữ có cánh thay vì tay hoặc một con diều thể hiện những đặc điểm giống Isis. nephthys có thể dễ dàng nhận ra bởi một hình bán nguyệt trên hình chữ nhật phía trên đầu của nó, đó là chữ tượng hình cho tên của nó.
                                                                • hathor (con gái của thần mặt trời), nữ thần mẹ và thần tình dục, tình yêu, sắc đẹp, khả năng sinh sản và cái chết. hathor gắn liền với thế giới bên kia và việc dâng thực phẩm để nuôi dưỡng người đã khuất. cô ấy được thể hiện như một người phụ nữ với đầu của một con bò đực, một người có tai và sừng của một con bò hoặc chỉ đơn giản là một con bò.
                                                                • 5

                                                                  các vị thần osiris, horus và seth các nữ thần isis và nephthys

                                                                  tất cả những vị thần này đều có liên quan đến thần thoại, đặc biệt là thần thoại về isis và osiris và sự xung đột giữa horus và seth. những huyền thoại này không chỉ giải thích vai trò của nhà vua mà còn giải thích các quy luật cha truyền con nối của gia đình hoàng gia.

                                                                  bảo tồn sự thật, công lý và truyền thống Ai Cập: matt

                                                                  Thay vì xuất hiện trong thần thoại của riêng họ, người ta tin rằng nữ thần matt hiện diện tuyệt đối trong mọi hoạt động của người Ai Cập cổ đại. bà là biểu tượng của khái niệm cân bằng vũ trụ, công lý và sự thật. Mặc dù không được tôn thờ như vậy, nhưng nó là một phần thiết yếu trong cuộc sống của cả người giàu và người nghèo.

                                                                  maat thường được mô tả như một người có lông đà điểu trên đầu hoặc đơn giản là lông đà điểu, một chữ tượng hình chỉ sự thật. Đối với người Ai Cập cổ đại, khái niệm maat hiện diện trong tất cả mọi thứ, đặc biệt là trong tòa án, nơi được giám sát bởi các quan tòa gọi là linh mục maat. Theo thông lệ, người ta thường cầu nguyện thần Maat trước phiên tòa và chắc chắn sẽ có một biểu tượng Maatt hiện diện trong phòng xử án. các thẩm phán chắc chắn đề cập đến maat khi đối mặt với các trường hợp khó khăn.

                                                                  Vai trò quan trọng và nổi bật nhất của Maat là trong phòng xử án, nơi linh hồn của những người đã khuất (thường dân) được xét xử vì sự trung thực và công đức của họ. Trái tim của người chết được cân bằng với maat thần (được biểu thị như một chiếc lông đà điểu) trên một quy mô vũ trụ khổng lồ. Nếu trái tim nặng hơn sợi lông vũ, ammit (một con thú khát máu) sẽ ăn trái tim và người chết sẽ không được tái sinh hoặc có cuộc sống vĩnh cửu (ảnh bên dưới).

                                                                  6

                                                                  nghi lễ cân trái tim được thực hiện trước mặt osiris, và anh ta là người phán xét cuối cùng xem ai là người được tái sinh và ai là không. Thoth, vị thần đầu cò, vị thần của những người ghi chép, ghi lại kết quả của việc cân trái tim. May mắn thay, không có cuộc rút thăm theo nghi thức nào thất bại.

                                                                  thờ cúng tại nhà

                                                                  Các nghi lễ

                                                                  cân trái tim được sử dụng chủ yếu bởi những người không phải hoàng gia. Trên thực tế, người Ai Cập bình thường thờ một số vị thần của quốc giáo tại nhà theo những nghi thức tương tự như trong đền thờ: cúng cơm hàng ngày, tắm rửa và xức dầu cho các bức tượng trên bàn thờ.

                                                                  Các phần sau thảo luận về một số vị thần phổ biến hơn và các nghi lễ liên quan đối với người Ai Cập bình thường.

                                                                  con bò thiêng: hathor

                                                                  hator được thờ ở nhà như một nữ thần của tình yêu, hôn nhân và tình mẫu tử. cô ấy có những danh hiệu kỳ lạ như “lady pussy” và “pure lady”.

                                                                  giải quyết vấn đề sinh sản, tránh thai và tình dục. Tại các bàn thờ gần các ngôi đền của bang, người ta dâng cho Hathor nhiều lễ vật, chẳng hạn như vòng cổ, chuỗi hạt và tượng ngọc bằng gỗ, đất sét hoặc đá, để cầu mong mang thai hoặc để tạ ơn vì đã giúp đỡ sinh nở.

                                                                  hator cũng được tôn thờ như

                                                                  • nữ thần của núi phía Tây. Trong vai trò này, được miêu tả trong hầm mộ như một con bò nhô ra khỏi đầm lầy, Hathor có những nghĩa trang ở bờ tây sông Nile.
                                                                  • Vợ của cây Sycamore. Trong vai trò mai táng này, Hathor cung cấp thức ăn cho người đã khuất ở thế giới bên kia dưới dạng một cây si. cô ấy được biểu thị là một người phụ nữ thò ra khỏi thân cây hoặc như một người phụ nữ đội cây trên đầu.
                                                                  • thợ thủ công: ptah

                                                                    Tại làng Deir El Medina, nơi ở của những người thợ thủ công đã xây dựng nên Thung lũng các vị vua, thần sáng tạo Ptah được tôn thờ như vị thần hộ mệnh của người thợ thủ công (hình bên dưới).

                                                                    7

                                                                    người lao động hy sinh khi bị thương trong công việc __ phần lớn thời gian họ bị mù do điều kiện làm việc lâu dài trong tầng hầm đông đúc và bụi bặm. nhiều tác phẩm chạm khắc cầu nguyện thần ptah chữa khỏi tai nạn này, mà những người thợ tin rằng đó là sự quở trách của các vị thần chứ không phải do môi trường.

                                                                    ptah được miêu tả giống như một xác ướp được quấn chặt, với chiếc mũ ôm chặt giống như mũ của vận động viên bơi lội. trong tay ông cầm ba cây gậy tượng trưng cho sự ổn định, quyền lực và cuộc sống vĩnh cửu, tất cả những điều này ông đều ban tặng cho những người thờ phượng của mình.

                                                                    Dọc theo các bức tường bên ngoài của một số đền thờ nhà nước, bao gồm cả Đền Karnak, là một nhà nguyện tai nghe có chứa một số tấm bia dành riêng cho thần Ptah, được trang trí bằng một số tai nghe. mọi người thì thầm những lời cầu xin vào những đôi tai này và những lời khẩn cầu sẽ chuyển trực tiếp đến ptah. ở một số ngôi chùa, người ta đã bí mật khoét một lỗ ở mặt sau của tấm bia cho phép một nhà sư ngồi đó và cầu nguyện. các tín đồ phải tin rằng giọng nói phát ra là tiếng nói của thần ptah.

                                                                    chú lùn hạnh phúc: bes

                                                                    8

                                                                    Một số vị thần chỉ là thần hộ mệnh, hầu hết chúng không hấp dẫn lắm, nhưng chúng gần gũi với cuộc sống của người bình thường. Một trong những vị thần hộ gia đình được tôn kính nhất là Bes, vị thần của tình yêu, hôn nhân, khả năng sinh sản và lễ hội. Ông là vị thần bảo vệ trẻ em và phụ nữ bằng cách bắt đàn ông nhảy múa, ca hát ồn ào, khiến rắn, bọ cạp và các linh hồn xấu xa chạy trốn.

                                                                    bes là một trong những vị thần duy nhất được miêu tả từ phía trước thay vì từ bên cạnh, khiến anh ấy nổi bật giữa đám đông. nó có đầu và đuôi của một con sư tử, kết hợp với cơ thể của một người lùn chân vòng kiềng và bàn chân của nó xòe ra. bàn tay thường uốn cong ở khuỷu tay, đặt trên hông, hoặc cầm một nhạc cụ hoặc dao. một tính cách khá kỳ lạ.

                                                                    Trẻ sơ sinh thường được yêu cầu cầu mong mẹ tròn con vuông. hình ảnh bes được đặt trên mặt bàn (đặc biệt là đầu giường), sơn trên tựa đầu, lọ sứ, hộp trang điểm và gương __ bất kỳ đồ vật linh tinh nào liên quan đến tình dục và khả năng sinh sản.

                                                                    hà mã ngoằn ngoèo: taweret

                                                                    Một vị thần khác liên quan đến khả năng sinh sản và mang thai là hà mã taweret đang mang thai, được miêu tả đứng trên hai chân sau với bộ ngực rũ xuống, bụng bầu và một chiếc bờm làm bằng đuôi. Thật tuyệt vời!

                                                                    taweret là người bảo vệ dữ dội của phụ nữ trong quá trình sinh nở và được mô tả trên đồ nội thất như là đồ đạc. cô ấy cũng có một vai trò trong thế giới bên kia và được mô tả trong cuốn sách tử thần (lá bài tử thần).

                                                                    thần im lặng: justtseger

                                                                    Một số vị thần được thờ ở các vùng cụ thể, bao gồm cả thần thánh, được thờ chủ yếu ở deir el medina. Cô ấy được miêu tả như một con rắn hổ mang hoặc một người phụ nữ với một con rắn hổ mang trên đầu, sưng lên và sẵn sàng mổ. cô bảo vệ dân làng khỏi bị rắn độc, bọ cạp và nhện cắn.

                                                                    thung lũng của các vị vua, nơi cư dân của deir el medina làm việc, nằm dưới bóng của một ngọn đồi hình kim tự tháp tự nhiên được gọi là justtseger, có nghĩa là ‘cô ấy thích sự im lặng’. Nữ thần được cho là sẽ bảo vệ dân làng giống như cách mà ngọn núi thống trị và bảo vệ cảnh quan.

                                                                    tôn thờ các vị thần

                                                                    Việc tôn thờ một trong hàng trăm vị thần Ai Cập cổ đại __ bất kể khu vực hay khả năng __ đều giống nhau trong tất cả các ngôi đền Ai Cập. Lễ cúng tại nhà cũng tương tự như vậy, nhưng nghi lễ do gia chủ thực hiện chứ không phải thầy cúng. Các thần tượng được đặt trên bàn thờ ở cuối ngôi đền, và thầy cúng vào đây hai lần một ngày (sáng và chiều đầu tiên) để thực hiện các nghi lễ:

                                                                    • Vào buổi sáng, các thầy tế lễ đưa tượng xuống khỏi bàn thờ và tắm cho tượng, sau đó xức dầu thơm và thuốc mỡ, sau đó mặc áo choàng mới cho tượng. cuối cùng, thần được cúng dường đồ ăn thức uống đặt dưới chân thần. Sau khi thần đã sử dụng phần tinh thần của lễ vật được thể hiện qua của lễ, thức ăn sẽ được chia cho các thầy tế lễ trong đền thờ.
                                                                    • nghi thức buổi chiều, các nghi thức buổi sáng được lặp lại và tượng được đặt trên giường.
                                                                    • Trong buổi lễ, các nhà sư đọc kinh và tụng chú, các bài tụng và thần chú thay đổi tùy theo các vị thần và vai trò của họ.

                                                                      tôn trọng vị trí địa lý thiêng liêng

                                                                      Mặc dù các nghi lễ được thực hiện bởi các thầy tu là tương tự nhau, nhưng mỗi trung tâm giáo phái lại có những nghi thức riêng biệt, bao gồm thực phẩm cấm kỵ, động vật linh thiêng, biểu tượng thánh và biểu tượng thánh.

                                                                      Hầu hết các tôn giáo quốc gia đều có những địa điểm đặc biệt được coi là trung tâm giáo phái. những nơi này đặc biệt được tôn kính:

                                                                      • trung tâm sùng bái chính của rai vẫn ở heliopolis. Các cuộc khai quật cho thấy ngôi đền này lớn hơn Karnak, nhưng tiếc là ngôi đền hiện không mở cửa cho công chúng tham quan.
                                                                      • Trung tâm giáo phái chính của Amun là ở Karnak, mặc dù vị thần được thờ trên khắp Ai Cập. đây là khu phức hợp nhà thờ lớn nhất trên thế giới và bạn phải ghé thăm khi đến xa hoa.
                                                                      • trung tâm sùng bái chính của osiris là ở abydos, bạn cũng có thể ghé thăm.
                                                                      • trung tâm sùng bái chính của isis ở Philae, một điểm dừng chân quen thuộc của khách du lịch.
                                                                      • horus có ba trung tâm giáo phái chính; ngôi nhà đầu tiên vẫn đứng và bạn phải đến thăm:
                                                                        • edfu, nơi ông được tôn kính dưới hình dạng một chiếc đĩa tròn có cánh.
                                                                        • kom ombo, nơi ông được tôn thờ như con trai của re.
                                                                        • heliopolis, nơi anh ấy được tôn thờ là re-harakhti.
                                                                        • trung tâm hathor của giáo phái chính nằm ở denderah và bạn thậm chí có thể ghé thăm nó.
                                                                        • các trung tâm giáo phái của setn nằm ở vùng châu thổ tại avaris và qantir. những địa điểm này không mở cửa cho công chúng.
                                                                        • đi đến lễ hội

                                                                          Lễ hội là một phần quan trọng của tín ngưỡng thờ cúng quốc giáo và nhân dân. ghi chép lịch sử cho thấy nhiều lễ hội được tổ chức mỗi tháng, trong đó quan trọng nhất là

                                                                          • lễ hội thung lũng tebas. Các gia đình đến viếng người thân đã khuất tại các nghĩa trang để cùng dâng thánh lễ với họ. Một bức tượng của thần Amun được rước theo một đoàn dài từ Karnak đến từng ngôi đền xác chết ở bờ Tây sông Nile.
                                                                          • tiệc sokar-osiris . bữa tiệc này được cử hành vào ban đêm như một bữa tiệc tang. mọi người đeo củ hành quanh cổ và mang đồ cúng thần linh và người chết.
                                                                          • lễ hội opet ở tebas . Một bức tượng của thần Amun được rước dọc theo Đại lộ Nhân sư từ Đền Karnak đến Đền Luxor. bức tượng nằm trong ngôi đền sang trọng trong vài ngày trước khi quay trở lại đền karnak.
                                                                          • lễ hội đồ uống ở deir el medina . Lễ hội này tôn vinh Hathor và đúng như tên gọi, kéo dài trong 5 ngày uống rượu.
                                                                          • Những lễ hội này và nhiều lễ hội khác là dịp để mọi người nghỉ làm để tham dự hoặc xem các đám rước qua các đường phố __ và thưởng thức đồ ăn và bia chảy.

                                                                            bảo vệ cuộc sống

                                                                            Tất cả người Ai Cập, hoàng gia hay bình dân, đều tin vào sức mạnh của bùa hộ mệnh để bảo vệ và tăng cường sức mạnh cho người đeo, dù sống hay chết.

                                                                            Bùa hộ mệnh là một hình làm bằng bất kỳ chất liệu nào được gắn vào vòng cổ, vòng tay hoặc nhẫn. Có hàng trăm loại bùa hộ mệnh khác nhau. nhiều hình ảnh liên quan đến các vị thần; mỗi lá bùa được bảo vệ bởi một vị thần hoặc nữ thần cụ thể. bùa được đeo trên dây chuyền và vòng tay, một mình hoặc kết hợp với các loại bùa khác, giống như đồ trang sức ngày nay.

                                                                            Các lá bùa khác thể hiện các khía cạnh của thần thoại, cũng như các dấu hiệu bằng hình ảnh, bao gồm:

                                                                            • chìa khóa của thập tự giá: dấu hiệu của sự bất tử.
                                                                            • bọ cạp: loài động vật được kết hợp với thần mặt trời này mang lại cho chúng ta hy vọng về cuộc sống mới và sự tái sinh.
                                                                            • eye of horus: mắt phải liên quan đến mặt trời, mắt trái liên quan đến mặt trăng. Đối với người sống, con mắt của horus bảo vệ chống lại tất cả các thế lực ma quỷ xấu xa. cả hai mắt thường được tìm thấy trên xác ướp vì chúng có sức mạnh hồi sinh.
                                                                            • 11

                                                                              • hedgehog: mang đến khả năng sinh sản và tái sinh __ vì loài vật này thức dậy sau giấc ngủ đông.
                                                                              • một chân: chân là một phần của chữ viết tượng hình có nghĩa là ‘sức khỏe’ và mang lại sức khỏe cho người đeo nó.
                                                                              • hai ngón tay: thường là ngón trỏ và ngón giữa. chỉ được tìm thấy trong xác ướp. biểu thị các ngón tay ướp xác, đảm bảo quá trình ướp xác hoàn thành và bảo vệ đầy đủ các bộ phận dễ bị tổn thương của cơ thể.
                                                                              • ruồi: cung cấp khả năng sinh sản và bảo vệ khỏi côn trùng cắn. con ruồi vàng là huy hiệu danh dự do nhà vua ban tặng.
                                                                              • cóc: hầu hết phụ nữ sử dụng để hấp thụ khả năng sinh sản từ cóc.
                                                                              • thước kẻ và dây dọi. những biểu tượng này mang lại tính toàn vẹn và nhất quán lâu dài cho người đeo.
                                                                              • Bùa hộ mệnh đeo trên người cũng là một cách thể hiện __ vật liệu của bùa càng quý, người đeo càng giàu. hầu hết thủy tinh, một số đá quý.

                                                                                sử dụng phép thuật

                                                                                Người Ai Cập có vẻ là một dân tộc ôn hòa, nhưng trên thực tế, một số tôn giáo sử dụng phép thuật phù thủy để trả thù.

                                                                                đặc biệt, họ tin vào sức mạnh của đất sét hoặc sáp ong để giết kẻ thù của họ __ hơi giống với phép thuật phù thủy.

                                                                                Hình ảnh được người Ai Cập cổ đại sử dụng có hai loại:

                                                                                • Hình nhân thù hận được sử dụng để tiêu diệt kẻ thù chính trị của Ai Cập và do đó chỉ được sử dụng bởi nhà vua. mỗi hình tượng trưng cho một tù nhân bị trói. Trong rương của người tù có một danh sách những kẻ thù truyền kiếp của Ai Cập (nubia, asia, libya, syria). những con búp bê này đã bị nghiền nát và chôn xuống đất, tượng trưng cho sự hủy diệt của kẻ thù.
                                                                                • con búp bê bị nguyền rủa được sử dụng để làm tê liệt người mà bạn không thích. Một số sự ghê tởm điển hình đã được thực hiện đối với con búp bê bị đốt cháy hoặc đóng đinh. để làm cho chiếc yếm hiệu quả hơn, một lọn tóc hoặc móng tay của kẻ bị nguyền rủa đã được gắn vào con búp bê. yếm được làm từ những vật liệu đơn giản như đất sét hoặc sáp.
                                                                                • Mặc dù những con búp bê này chủ yếu được sử dụng để gây sát thương và tiêu diệt kẻ thù, một số người cũng tạo ra và sử dụng chúng vì những lý do không rõ ràng. một con búp bê trong bảo tàng louvre ở Paris (có niên đại từ năm 200-300) mô tả một người phụ nữ bị trói tay sau lưng và bị thanh sắt xuyên qua mắt và bộ phận sinh dục. con búp bê được chôn với một tấm bảng bằng chì có khắc một lá bùa yêu chỉ ra rằng con búp bê được làm từ tình yêu. Tuy nhiên, theo dòng chữ dẫn, nếu người phụ nữ bằng xương bằng thịt không bị người đàn ông tạo ra con búp bê bỏ bùa, cô ấy sẽ bị tiêu diệt. Tôi hy vọng cô ấy sẽ yêu anh chàng ghê gớm này.

                                                                                  triệu hồi nhà tiên tri

                                                                                  Ngoài việc cầu khẩn nữ thần Maat, người Ai Cập cũng tìm kiếm câu trả lời cho các vấn đề và tranh chấp pháp lý dưới hình thức các câu thần chú. Người giàu và người nghèo như nhau đều sử dụng những lời thần thoại để giải quyết những bất đồng, kể cả những bất đồng cá nhân.

                                                                                  Mọi người cầu xin những lời thần thánh trong đền thờ hoặc khi các thần tượng được rước xuống đường. Có hai cách để mọi người yêu cầu các vị thần giúp đỡ. có thể:

                                                                                  • Đặt một thông điệp viết tay trên điện thờ trước tượng thần. Tập tài liệu này sẽ được trao cho thầy cúng để trình bày với các vị thần. thần sẽ trả lời các yêu cầu bằng cách sử dụng bảng có / không (một số bảng được tìm thấy). câu trả lời này sau này sẽ được các sư giải thích.
                                                                                  • cầu khẩn thần tượng thông qua các thầy tế lễ khiêng thuyền thiêng (thuyền chứa thần tượng) trong đám rước. mọi người hát câu hỏi của họ và các vị thần trả lời bằng cách thay đổi áp lực trên vai của các nhà sư chở con thuyền thiêng. Cách các nhà sư quỳ hoặc lạy có những ý nghĩa khác nhau đối với mọi người.
                                                                                  • Tinh thần của nghi lễ tiên tri là nếu bạn không thích câu trả lời của một vị thần nào đó, bạn có thể đi hỏi một vị thần khác. không giới hạn số lần phán xét của các vị thần.

                                                                                    mơ về các vị thần

                                                                                    Mặc dù người Ai Cập cầu nguyện trực tiếp với các vị thần thông qua các bài thần chú, các vị thần cũng xuất hiện với những người trong giấc mơ, và sau đó các thầy tu giải nghĩa giấc mơ. những nhà sư này sẽ cho mọi người biết họ cần phải làm gì để lời cầu nguyện của họ được đáp lại. dự đoán về những giấc mơ thường đi kèm với các lễ vật đến đền thờ và đây là một dịch vụ béo bở của các thầy tu.

                                                                                    thờ cúng tổ tiên

                                                                                    Một trong những hình thức tôn giáo nổi bật nhất của làng là tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, trong đó dân làng thờ những người đã khuất trong gia đình cách nhau hai hoặc ba thế hệ. những người Ai Cập còn sống đã cầu nguyện tổ tiên của họ để được giúp đỡ trong các hoạt động hàng ngày của họ.

                                                                                    Người Ai Cập tin rằng sau khi tái sinh của một cá nhân ở thế giới bên kia, anh ta sẽ trở thành akh ikr en re, có nghĩa là ‘một linh hồn ưu tú của tái’ (xem chương 10). Những cá nhân này được cho là có quyền lực đối với cuộc sống của người sống, cũng như ảnh hưởng đến các vị thần của thế giới bên kia. Bằng cách giữ gìn hạnh phúc cho tổ tiên thông qua đồ ăn và thức uống hàng ngày, người Ai Cập tin rằng họ sẽ được ban phước từ tổ tiên đã khuất.

                                                                                    Người Ai Cập rất trân trọng tổ tiên và luôn ghi nhớ họ trong cuộc sống hàng ngày, thậm chí còn làm cửa giả trong phòng khách để tổ tiên vào nhà và ăn uống, vui chơi như một gia đình. điều gì đó không xảy ra với chủ nhà ngày nay.

                                                                                    tổ tiên bỏ túi

                                                                                    Các tổ tiên được tôn vinh cũng tham dự các lễ hội và đám rước tôn giáo thông qua việc sử dụng tượng bán thân của tổ tiên. Đây là những vật nhỏ (đến 30 cm) làm bằng đá hoặc gỗ để dễ vận chuyển và tượng trưng cho hình ảnh của tổ tiên. tượng bán thân bao gồm đầu và vai và đôi khi là tóc giả. những bức tượng hiếm khi có khắc chữ, nhưng các nhà sử học tin rằng chúng tượng trưng cho các thành viên nam trong gia đình.

                                                                                    Người Ai Cập đặt những bức tượng bán thân này trên bàn thờ của ngôi nhà của họ để cầu xin sự phù hộ của tổ tiên. Những tấm bia nhỏ (đến 25 cm) được đặt bên cạnh tượng bán thân trên bàn thờ. những tấm bia này có khắc hình ảnh của tổ tiên cũng như hình ảnh của những người tặng bia. nhiều tấm bia khắc những câu kinh ngắn cầu xin tổ tiên giúp đỡ.

                                                                                    Trong lễ hội thung lũng hàng năm, tượng thần Amun được rước từ Karnak đến nghĩa trang ở bờ Tây sông Nile. nhiều cư dân của deir el medina tham gia đám rước với tượng bán thân của tổ tiên họ. đám rước này kết thúc tại nhà chôn cất của người đã khuất, nơi tổ chức một bữa tiệc kỷ niệm được cho là có sự tham dự của những người đã khuất.

                                                                                    cái chết của người phàm

                                                                                    các vị thần hộ mệnh, gắn liền với khả năng sinh sản, sinh sản và những vết cắn độc từ các loài bò sát, sâu và nhện độc, vẫn chưa đủ đối với dân thường. họ cũng tôn thờ những người phàm đã được nâng lên hàng thần thánh. điều này không giống với thờ cúng tổ tiên, vì những người được phong thần thường là những người được tôn kính và nổi tiếng trong nước. họ được thờ cúng phổ biến hơn tổ tiên của họ, những người chỉ được thờ cúng ở nhà.

                                                                                    một số người được phong thần để được tôn thờ bởi dân thường, những người khác được tôn thờ bởi các vị vua. những vị thần được sắc phong này cũng được cầu viện vì nhiều lý do, bao gồm cả mong muốn thu hoạch bội thu và chỉ dẫn đạo đức.

                                                                                    một số vị thần nổi bật nhất được quần chúng ở các vùng khác nhau tôn thờ bao gồm

                                                                                    • imhotep, kiến ​​trúc sư xây dựng kim tự tháp bậc thang ở saqqara (xem chương 13), được coi là thần y, mặc dù ông chưa bao giờ làm bác sĩ trong đời. .
                                                                                    • senworset iii được thờ ở thành phố kahun (xem chi tiết ở chương 2), vì ông đã có công xây dựng thành phố cho những người thợ làm kim tự tháp ở ellahun.
                                                                                    • amenhotep i được người dân deir el medina tôn thờ là người sáng lập ra làng nghệ nhân.
                                                                                    • amenhotep, con trai của hapu, là vizier trong thời trị vì của vua amenhotep iii và được tôn thờ như một nhà hiền triết. ông là vị thần bảo trợ của các thầy thuốc và được cho là có thể giúp thụ thai.
                                                                                    • Horemheb được thờ cúng bởi Vua Ramses II. Ông đã xây dựng một ngôi đền trong lăng mộ của Horemheb tại Saqqara. sự sùng bái này là để bày tỏ lòng kính trọng đối với horemheb vì đã chọn ông nội của mình làm vị vua tiếp theo.
                                                                                    • Mọi người đã cúng dường các thần tượng đã đặt hàng và đọc những lời cầu nguyện và câu thần chú cho họ.

                                                                                      đọc thêm: thư gửi người đã khuất

                                                                                      Những chiếc bát cổ từ nhiều ngôi mộ Ai Cập có chữ viết ở bên trong bát. những bức thư này cho người chết được viết bởi các thành viên còn sống để yêu cầu giúp đỡ.

                                                                                      Đọc thêm: Những giai thoại về ​​Hắc, Bạch công tử và cuộc tỉ thí đốt tiền chinh phục cô Ba Trà

                                                                                      Gia đình viết chữ vào bát, sau đó đổ bánh vào bát, vì vậy khi người chết ăn bánh và đọc thư, họ phải làm những gì được hỏi vì họ đã ăn bánh ăn năn. quá táo bạo, phải không?

                                                                                      Một bức thư như vậy, được viết trên giấy cói, đặc biệt thú vị:

                                                                                      gửi linh hồn của ankhiry. Tôi đã làm gì sai để anh phải rơi vào tình trạng khốn khổ như bây giờ? Bạn đã làm gì tôi? Tất cả những gì bạn làm là khiến tôi đau đớn, mặc dù tôi không làm gì sai. anh đã làm gì tôi từ khi chung sống với tôi như một người chồng, cho đến ngày hôm đó [ngày tôi chết] mà anh phải giấu giếm? Bây giờ những gì còn lại bây giờ bạn phải chịu đựng khi tôi phải kiện bạn. Bạn đã làm gì tôi? Tôi sẽ kiện bạn tại tòa án phía tây [thế giới bên kia], và các vị thần sẽ phán xét vấn đề giữa bạn và tôi dựa trên bức thư này. . .

                                                                                      bạn đã làm gì tôi? Tôi kết hôn với bạn khi tôi còn là một thiếu niên. Anh đưa em đi khắp nơi em đi làm. Em ở bên anh, đừng làm anh sợ. . . Tôi luôn nghĩ rằng tôi sẽ sống với bạn. . . Và tôi không bao giờ biết làm thế nào để an ủi bạn. Tôi sẽ bị phán xét cùng với bạn, và sự thật sẽ được phân biệt với sự dối trá.

                                                                                      Bạn có nhớ không, khi tôi huấn luyện các sĩ quan trong quân đội của Pharaoh lái xe ngựa, tôi đã bắt họ nằm sấp trước mặt bạn. Bạn không bao giờ giấu tôi bất cứ điều gì Anh không bao giờ để em phải khổ, anh luôn đối xử với em như một người lịch sự. Tôi không thấy bạn thô lỗ chút nào, khi bạn đối xử với một người đàn ông quê mùa đột nhập vào nhà. anh ấy không bao giờ hành động để không ai có thể trách cứ anh ấy. . .

                                                                                      Tôi gửi cho bạn lá thư này cho bạn biết bạn làm gì. khi bạn bắt đầu bị bệnh, tôi đã cử một thầy thuốc đến khám cho bạn và làm tất cả những gì bạn yêu cầu ông ấy làm. Khi tôi đi theo Pharaoh, hành quân về phía nam giữa lúc ông đang bệnh nặng, tôi đã quên ăn uống bình thường trong hơn tám tháng. và ngay sau khi tôi đến memphis, tôi đã xin phép pharaoh để đi tìm bạn, và khóc lóc thảm thiết với những người thân yêu của tôi, trước mặt những người hàng xóm. Tôi mua những tấm khăn trải giường tốt để bọc cơ thể của bạn, tôi đã làm cho bạn nhiều quần áo để mang theo và tôi không bỏ sót bất cứ thứ gì cần thiết. Và bạn biết đấy, ba năm nay tôi sống một mình, không vào nhà ai dù biết là không lịch sự. Tôi đang làm điều này cho bạn mặc dù bạn không thể phân biệt giữa đúng và sai. Họ sẽ đánh giá bạn và tôi. và hơn thế nữa: chị em của gia đình, anh chưa từng lừa dối ai.

                                                                                      câu cuối có vẻ hơi lạc điệu với ngữ cảnh, có vẻ như là một ý tưởng bất chợt __ nhưng thực ra đó là tâm điểm của bức thư. tác giả lo lắng và tội lỗi, mà anh ta tin là do vợ mình gây ra, mặc dù chắc chắn là do hành động của cô ấy đối với những người phụ nữ khác trong nhà! rõ ràng anh ta cảm thấy rằng người vợ đầu tiên của anh ta không đồng ý với anh ta và đang trừng phạt anh ta.

                                                                                      chương 10

                                                                                      khảo sát về tín ngưỡng an táng và ướp xác

                                                                                      trong chương này

                                                                                      • tìm hiểu cuộc sống và thế giới bên kia, phong cách Ai Cập
                                                                                      • cởi quần áo của quy trình ướp xác
                                                                                      • hỗ trợ người đã khuất đến cuộc sống tiếp theo
                                                                                      • làm cho người chết sống lại
                                                                                      • h Hầu hết thông tin về Ai Cập cổ đại đến từ các văn bản danh dự, điều này tạo cảm giác rằng người Ai Cập bị ám ảnh bởi cái chết và dành phần lớn thời gian và tài sản của họ để chuẩn bị cho sự kết thúc của cuộc sống phàm trần.

                                                                                        Trên thực tế, người Ai Cập cổ đại bị ám ảnh bởi cuộc sống và muốn tiếp tục sống mãi mãi. Mặc dù mỗi cá nhân chắc chắn có niềm tin của riêng mình, nhưng nhìn chung bằng chứng cho thấy người Ai Cập cổ đại tin rằng nếu họ chuẩn bị tốt, cuộc sống của họ ở kiếp sau sẽ hạnh phúc hơn hiện tại. đúng hơn, họ tin rằng thế giới bên kia là một bản sao hoàn hảo của Ai Cập, được gọi là cánh đồng lau sậy.

                                                                                        lĩnh vực lau sậy dựa trên chu kỳ mặt trời và một số người tin rằng người chết nằm trong bóng tối nguyên thủy cho đến khi mặt trời bắt đầu hành trình hàng đêm sang thế giới bên kia. Mặc dù cảnh quan nơi đây có nhiều nước và rau xanh nhưng đồ đạc và thức ăn cúng dường tại đám tang và khu hầm mộ trang nghiêm sẽ đảm bảo an sinh cho người quá cố sau khi chết.

                                                                                        Chương này sẽ đi sâu vào một trong những lĩnh vực gây tranh cãi nhất (và thường bị hiểu lầm) trong cuộc sống của người Ai Cập cổ đại: việc chuẩn bị và chôn cất người chết thông qua quá trình ướp xác bằng tinh thần và vật chất.

                                                                                        biết bản chất của chủ nghĩa nhân văn Ai Cập

                                                                                        Người Ai Cập tin rằng con người được cấu tạo bởi sáu yếu tố hoặc thành phần. sau khi chết, các yếu tố này ngay lập tức được tách ra. Để được đầu thai thành công, cả sáu người phải được hợp nhất thông qua các nghi thức tang lễ, cầu nguyện và hiến tế, thường được thực hiện bởi các linh mục và các thành viên còn sống trong gia đình. sáu yếu tố đó là

                                                                                        • ka hay sinh lực, sẽ kích hoạt __ người chết giống như một cục pin kích hoạt một món đồ chơi.
                                                                                        • ba, được mô tả là một con chim có đầu của một người đàn ông. ba chỉ ra tính cách của người đã khuất.
                                                                                        • akh, là tên của linh hồn được tạo ra bởi sự kết hợp của ba và ka.
                                                                                        • tên của người đã khuất, được người sống coi là lặp lại để đi vào cõi vĩnh hằng.
                                                                                        • shadow, là một miền cá nhân ít được biết đến. Nó được liên kết với sự sùng bái mặt trời, bởi vì không có mặt trời thì không có bóng.
                                                                                        • thể chất , được xem là sự kết hợp của tất cả các yếu tố tinh thần này. thi thể được bảo quản bằng quá trình ướp xác.
                                                                                        • đọc thêm: nghi thức mở miệng

                                                                                          ba và ka được hợp nhất ở kiếp sau thông qua nghi lễ mở miệng. nghi lễ sau ướp xác này đảm bảo rằng ka có thể nhìn, nghe, ngửi, thở và ăn __ tất cả các hoạt động thiết yếu của con người. vì những lý do không xác định, bên thứ ba dường như không cần những chức năng trần tục này; khi ba kết hợp với ka lâu ngày sẽ được nuôi dưỡng.

                                                                                          Sem (chuyên gia tiến hành tang lễ) cầm một cây đũa phép và đặt nó lên miệng xác ướp để mở đường thở. sau đó thầy cúng đọc kinh và xức dầu cho xác ướp. Người Ai Cập cổ đại coi nghi lễ này quan trọng đến nỗi họ đôi khi sơn những chiếc bình và lọ được sử dụng trong nghi lễ lên quan tài trong trường hợp nghi thức không được hoàn thành một cách chính xác và như một biện pháp bảo quản, hãy đảm bảo rằng các dụng cụ được sử dụng cho nghi lễ quan trọng này gần của cơ thể, do đó tăng hiệu quả của nghi lễ.

                                                                                          Sự hợp nhất thành công giữa ka và ba tạo ra một phần tử khác của cơ thể, akh hoặc linh hồn. người đã khuất được biến thành một sinh vật vĩnh hằng của ánh sáng. mặc dù akh không phải là thần thánh nhưng nó có những đặc điểm chung với các vị thần __ akh có thể can thiệp vào cuộc sống và trò chuyện với các vị thần.

                                                                                          Nguyền rủa các nhà Ai Cập học

                                                                                          Các xác ướp đã khơi dậy trí tưởng tượng trong nhiều thế kỷ, gây kinh ngạc và kinh ngạc. Trong nhiều thế hệ, các nhà làm phim Hollywood đã tung ra những bộ phim giả tưởng về những xác ướp được hồi sinh và những nhà khảo cổ học trơ trẽn bị truy đuổi qua các lăng mộ. các xác ướp trong những bộ phim kinh dị này đều là ác quỷ, có thể là do lời nguyền đặt trên quan tài hoặc do bản chất của các xác ướp.

                                                                                          Câu chuyện về lời nguyền nổi tiếng nhất bắt đầu trong cuộc khai quật lăng mộ của Vua Tutankhamun vào năm 1922 bởi Howard Carter và nhóm của ông. Những người dân bản địa làm việc với nhóm khảo cổ rất mê tín và tin rằng đột nhập vào lăng mộ sẽ kích hoạt một lời nguyền cổ xưa. Để ngăn người dân bản địa vào lăng mộ vào ban đêm và làm hỏng địa điểm khai quật, nhóm khảo cổ đã thông báo rằng có một lời nguyền, và câu chuyện đã đến tai một nhà báo người Anh.

                                                                                          Kể từ đó, bất kỳ thành viên nào của chiếc xe ủi đất chết sẽ bị đổ lỗi cho lời nguyền, ngay cả khi họ chết 20 năm sau vì nguyên nhân tự nhiên __ một lời nguyền yếu ớt như vậy.

                                                                                          Sự kiện duy nhất hơi kỳ lạ là cúp điện cùng lúc mà Sir Carnarvon chết vì nhiễm trùng sau vết cắn của côn trùng. (Xem Chương 15 để biết thêm về đóng góp của ông Carnarvon trong cuộc khai quật Tutankhamun.) Tất nhiên, tình trạng mất điện ở Cairo diễn ra phổ biến và không có lời giải thích hợp lý. nếu bạn chăm chỉ tìm kiếm, bạn có thể tìm thấy ý nghĩa trong bất cứ điều gì.

                                                                                          Trong số hàng nghìn ngôi mộ được khai quật ở Ai Cập, chỉ có hai lời nguyền như vậy được viết để đe dọa những người bốc mộ (đầu tiên là trong lăng mộ của ursa, vương quốc mới sơ khai, thứ hai) trong lăng mộ của harkkhuf từ triều đại thứ 6 ở ​​aswan):

                                                                                          Bất cứ ai xâm phạm tài sản của tôi, làm hỏng lăng mộ của tôi hoặc lấy đi xác ướp của tôi, thần mặt trời sẽ trừng phạt người đó. ông ấy sẽ không để lại tài sản của mình cho con cái; trái tim anh ta sẽ không có niềm vui trong cuộc sống; bạn sẽ không nhận được nước (vì ka của bạn cần uống) khi ở trong mộ; và linh hồn của anh ta sẽ bị hủy diệt vĩnh viễn.

                                                                                          Bất cứ ai vào ngôi mộ với thân thể không trong sạch, tôi sẽ tóm cổ người ấy như chim, và người đó sẽ bị các vị thần xét xử vì điều đó.

                                                                                          Đừng lo lắng, các nhà Ai Cập học không bị ảnh hưởng bởi những lời nguyền này. Họ không vào lăng để phá hủy mà để xây dựng lại, bảo tồn và tìm hiểu về chủ nhân, tiểu sử và văn hóa của họ.

                                                                                          Đối với người Ai Cập cổ đại, việc lặp lại tên này đảm bảo cuộc sống lâu dài ở thế giới bên kia. Bằng cách kiểm tra các ngôi mộ và công bố kết quả tìm kiếm, các nhà Ai Cập học đã làm cho chủ nhân ngôi mộ sống lại __ đó là điều họ mong muốn trong hàng nghìn năm. Tất nhiên, cuộc tranh luận vẫn tiếp tục về việc liệu có nên đặt xác ướp trong viện bảo tàng (bảo quản hay trưng bày) hay không.

                                                                                          Tôi chắc chắn rằng người Ai Cập cổ đại sẽ không quan tâm đến màn hình hào nhoáng ngày nay. tuy nhiên, nếu lăng mộ không được các nhà Ai Cập học hiện đại khai quật, lịch sử, tên tuổi và cuộc đời của người Ai Cập cổ đại sẽ bị chôn vùi vĩnh viễn. người Ai Cập cổ đại sợ bị lãng quên. bảo tàng có thể không phải là kiểu phục sinh mà họ khao khát, nhưng đó cũng là kiểu phục sinh và cuộc sống vĩnh cửu ít ỏi.

                                                                                          tóm tắt mọi thứ

                                                                                          Quá trình ướp xác có thể được thực hiện theo hai cách:

                                                                                          • tự nhiên: thi thể được bảo quản trong cát, băng hoặc than bùn.
                                                                                          • nhân tạo: cơ thể được con người bảo quản thông qua các kỹ thuật khác nhau.
                                                                                          • Người Ai Cập cổ đại thường sử dụng cả hai hình thức này.

                                                                                            Vào thời tiền triều đại (3500 trước Công nguyên), người Ai Cập chôn người chết của họ trong những ngôi mộ bằng than bùn nông được đào vào cát ở rìa sa mạc. than bùn không có lớp lót và các thi thể không được bao bọc được đặt ở vị trí bào thai, trực tiếp trên cát. Các vật phẩm hiến tế chủ yếu bao gồm các bình chứa thức ăn và đồ uống cần thiết cho cuộc sống tiếp theo, cho thấy rằng ngay cả trong thời kỳ này, người Ai Cập vẫn tin vào cuộc sống sau khi chết.

                                                                                            Khi động vật hoang dã và bão cát tiếp xúc với cơ thể, người Ai Cập lưu ý rằng cát bảo tồn da và tóc một cách tự nhiên. người Ai Cập bắt đầu thử nghiệm việc bảo tồn người chết, thay vì để nó ngẫu nhiên. Qua nhiều năm, quá trình bảo quản cơ thể nhân tạo dần phát triển.

                                                                                            kiểm tra người chết

                                                                                            Nhiều phương pháp ướp xác khác nhau được thực hiện từ năm 3500 trước Công nguyên. c. và 2600 trước Công nguyên. c., giữa chúng

                                                                                            • chôn cất trong một cái bình. những người lớn đầy đủ đã được gấp lại và đặt trong các chậu đất sét lớn. cái lọ bị che và mòn, chôn sâu dưới đất và cuối cùng được lấp đầy bởi cát.
                                                                                            • khay sậy. Thi thể được đặt trên khay lau sậy trong tư thế co quắp và úp xuống. cơ thể được bao phủ bởi một tấm vải liệm hoặc da động vật. sau đó khay này được đặt trong một hố than bùn và đổ đầy cát.
                                                                                            • da động vật. trước năm 3000 trước Công nguyên. những người chết được bọc trong da động vật và đặt trong những ngôi mộ bằng than bùn và đầy cát.
                                                                                            • Tất cả các phương pháp trên đều phá vỡ các mô mềm do cơ thể không tiếp xúc với chất bảo quản tự nhiên __ cát. chỉ còn lại xương trong những thử nghiệm này.

                                                                                              kỹ thuật ướp xác được cải tiến

                                                                                              Sau khi các thử nghiệm ban đầu thất bại, người Ai Cập quyết định bảo quản các thi thể trước khi chôn cất.

                                                                                              Hình ảnh minh họa ướp xác lâu đời nhất được biết đến là đám tang hoàng gia của triều đại thứ nhất, thuộc về Vua Djer. Nó được Petrie phát hiện vào cuối thế kỷ 19. Tất cả những gì còn lại là cánh tay được quấn theo kiểu ướp xác, với nhiều chiếc nhẫn nạm ngọc. Thật không may, các nhà khảo cổ quan tâm đến đồ trang sức hơn là cánh tay, và người phụ trách bảo tàng Cairo, Emile Brugsch, đã vứt bỏ cánh tay. May mắn thay, họ đã chụp được bức ảnh về cánh tay được ướp xác lâu đời nhất này __ hay đúng hơn là họ chụp vì món đồ trang sức quá đẹp.

                                                                                              việc ướp xác chỉ dành cho tầng lớp thượng lưu trong xã hội, trong khi hầu hết những người nghèo ở Ai Cập chỉ được chôn trong những ngôi mộ bằng than bùn, như trong thời tiền triều đại. điểm khác biệt duy nhất là các xác ướp sau thời kỳ Tiền tu viện nằm phẳng phiu mà không bị uốn cong.

                                                                                              Cái nhìn về chuyên gia tang lễ: người ướp xác

                                                                                              Mặc dù nhiều xác ướp và lăng mộ đã được phát hiện cho đến nay, không có tài liệu nào về kỹ thuật ướp xác của người Ai Cập cổ đại. văn bản đầy đủ nhất hiện có là của herodotus, một nhà sử học Hy Lạp thế kỷ 5 bce. c.

                                                                                              Sau cái chết của một người Ai Cập cổ đại, thi thể được đưa đến một ngôi nhà ướp xác, có thể nằm trong nghĩa trang địa phương. bởi vì không có bằng chứng cho thấy những cơ sở này tồn tại, các nhà sử học không chắc có bao nhiêu trong số chúng hoạt động. những người ướp xác chắc chắn có sẵn các quan tài và bùa chú, vì vậy các thành viên trong gia đình có thể chọn thiết kế phù hợp với túi tiền của họ.

                                                                                              những người ướp xác chính là các nhà sư và được kính trọng. Người ướp xác sớm nhất, với công việc là quấn chặt cơ thể, đeo mặt nạ chó rừng, tượng trưng cho thần Anubis, vị thần đầu chó rừng, người giám sát quá trình ướp xác.

                                                                                              Mặc dù những người ướp xác được tôn trọng, Herodotus lưu ý rằng thi thể của những người vợ giàu có thường được lưu giữ trong vài ngày trước khi được chuyển đến nhà ướp xác, để ngăn ngừa ô nhiễm. Ví dụ, khi xác ướp của Nữ hoàng Ahmose-Nefertari của triều đại thứ 18 được mở ra, thi thể của bà có dấu hiệu phân hủy mô mềm trước khi thi thể được ướp xác. Mặc dù bà đã ở tuổi bảy mươi khi bà qua đời, nhưng địa vị nữ hoàng của bà có thể khiến bà thèm muốn một cách đáng sợ. (Tất nhiên, nguồn và tính xác thực của thông tin do Herodotus cung cấp là không xác định.)

                                                                                              đang trải qua quá trình ướp xác

                                                                                              Phương pháp ướp xác hoàn chỉnh và tốn kém nhất khiến người quá cố trông giống như Osiris, vị thần của thế giới ngầm. Người Ai Cập tin rằng vị vua quá cố __ và khoảng một nửa vương quốc, những quý tộc quá cố __ sẽ trở nên giống Osiris khi họ chết.

                                                                                              Các kỹ thuật ướp xác ít tốn kém hơn cũng có sẵn, nhưng các bản phác thảo sau đây cho thấy quy trình ướp xác chung.

                                                                                              loại bỏ não

                                                                                              Trong thời kỳ đế chế mới, những người ướp xác thường loại bỏ não trước. Người Ai Cập cổ đại tin rằng cả suy nghĩ và cảm xúc đều xuất phát từ trái tim, vì vậy bộ não không quan trọng.

                                                                                              Người ướp xác đã bẻ gãy xương ethmoid ở đầu mũi và khai quật từng mảnh não của anh ta bằng một cái móc xuyên qua lỗ mũi. tuy nhiên, các thí nghiệm đã chỉ ra rằng phương pháp này chỉ khai quật các phần nhỏ của não mà không hiệu quả.

                                                                                              Để nâng cao bước này của quy trình, dầu bách xù và nhựa thông được đổ qua mũi lên não và để trong vài phút để hòa tan tàn dư của não, sau đó được thoát ra ngoài qua mũi. di chứng của chất não đông đặc và hòa tan được tìm thấy ở phía sau hộp sọ.

                                                                                              Hút mỡ kiểu Ai Cập

                                                                                              Sau khi loại bỏ não, người ướp xác đã cắt vào bên trái của bụng dưới và sau đó loại bỏ tất cả các cơ quan nội tạng ngoại trừ tim. Người ướp xác, người đã ngay lập tức cắt con dao đầu tiên, theo nghi lễ, bị đuổi khỏi nhà ướp xác, bị người dân ném đá và chế nhạo vì đã xúc phạm thi thể.

                                                                                              sau khi mổ lấy nội tạng, bụng được rửa thật sạch __ đầu tiên bằng rượu thốt nốt, sau đó đem xay nhiều cây thuốc kháng sinh để bụng không bốc mùi.

                                                                                              p>

                                                                                              Sau khi làm khô bụng, người ướp xác sẽ nhồi vào bụng một hỗn hợp gia vị; lanh hoặc mùn cưa được thêm vào để định hình lại bụng. sau đó cơ thể được vá lại và vết cắt được che giấu bằng một miếng da hoặc đồng hình chiếc lá.

                                                                                              bảo quản nội tạng

                                                                                              Các cơ quan nội tạng được lấy ra khỏi bụng được chăm sóc tương tự như chính cơ thể. chúng được làm khô bằng muối tự nhiên từ thung lũng natron. nội tạng khô được bọc trong vải lanh và đặt trong một cái lọ. Chiếc bình này được đặt trong một món đồ nội thất hình chữ nhật cũng được làm bằng vật liệu như quan tài và quách.

                                                                                              Hũ đựng nội tạng khô có nắp với bốn đầu con vật, tượng trưng cho bốn người con trai của Horus (vị thần đầu chim ưng). mỗi đứa trẻ trong số bốn đứa trẻ này có một vai trò khác nhau ở thế giới bên kia, vì chúng bảo vệ một phần cơ thể và sau đó cung cấp cho nó các cơ quan nội tạng quan trọng khi người quá cố được tái sinh. bốn con trai của horus là:

                                                                                              • an toàn, đầu người, bảo vệ gan.
                                                                                              • đầu khỉ hạnh phúc, bảo vệ phổi
                                                                                              • duamutef, đầu chó rừng, vật bảo vệ dạ dày.
                                                                                              • qebehsenuef, đầu chim ưng, bảo vệ ruột.
                                                                                              • lau khô cơ thể

                                                                                                Thi thể được mổ xẻ sau đó được đặt lên bàn ướp trong vòng 35 đến 40 ngày với muối được đóng chặt quanh cơ thể, bao phủ hoàn toàn. Các mẫu bàn ướp xác dài và thấp này đã được tìm thấy trong các hầm ướp xác.

                                                                                                sau 35-40 ngày, thi thể được rửa sạch và chuẩn bị quấn, mất 30 ngày nữa, đảm bảo rằng toàn bộ quy trình không quá 70 ngày.

                                                                                                Điều thú vị là ngôi sao Sirius, được đặt theo tên của Osiris, biến mất trong 70 ngày liên tiếp. Osiris cũng biến mất trong 70 ngày trước khi sống lại. về mặt biểu tượng, người chết cũng được biến thành một osiris, biến mất trong 70 ngày trong khi cơ thể được ướp xác và sau đó tái sinh ở thế giới bên kia.

                                                                                                quấn cơ thể

                                                                                                Việc bọc cơ thể cũng quan trọng như việc bảo quản nó, và một nhà sư đeo mặt nạ Anubis sẽ làm được điều đó.

                                                                                                nhà sư cần một lượng lớn vải len để che thân __ Hơn 400 mét vuông vải len được phát hiện trong nhiều xác ướp khác nhau, với hơn 40 lớp quấn.

                                                                                                tiền bản quyền đã được đền thờ thực hiện. một số mảnh vải bọc ngoài ramses ii được dệt bằng chỉ vàng.

                                                                                                Do số lượng lớn vải lanh cần thiết để quấn và các chi phí khác, thi thể không phải của hoàng gia khó có thể được bọc bằng vật liệu đặc biệt để chôn cất, hoặc thậm chí là vải lanh mà một gia đình không thể mua được. Vì họ tìm thấy những cái tên khác nhau được viết trên tấm vải liệm của cùng một xác ướp, các nhà nghiên cứu tin rằng bạn bè và gia đình có thể đã kết hợp lại với nhau để cung cấp những bộ đồ giường cần thiết. Có thể nếu một người chết, cả thị trấn sẽ phải quyên góp tấm để tang cho gia đình.

                                                                                                sự phát triển của bao bì

                                                                                                Các mô hình bảo hiểm thay đổi qua các năm. niên đại của các xác ướp có thể được xác định bằng một số đặc điểm:

                                                                                                • vương quốc cũ: từng chi được quấn riêng, bao gồm cả ngón tay và ngón chân. phần thân bọc sau đó được phủ bằng nhựa thông. bó bột được phủ một tấm vải quanh mặt và sơn màu sắc của sinh vật.
                                                                                                • vương quốc trung tâm: các xác ướp được quấn theo cách truyền thống bằng các chi của họ với nhau. hai cánh tay khoanh trên đùi hoặc bắt chéo qua bộ phận sinh dục. mặt nạ xác ướp thay thế lớp thạch cao được sơn và nhiều mặt nạ có đầy ria mép, đôi khi được sơn màu xanh lam.
                                                                                                • vương quốc mới: Trước khi quấn xác ướp, ông cũng làm một số việc khác, chẳng hạn như phủ mã não và thủy tinh lên mắt để giữ cho chúng không bị sụp đổ. (Tuy nhiên, mắt của Ramesses IV được bao phủ bởi hai củ hành. Cánh tay của xác ướp hoàng gia bắt chéo trước ngực và bàn tay thường nắm chặt.
                                                                                                • Ptolemy: Những người đắp mô đã sử dụng những dải vải rất mỏng, được sắp xếp theo các hoa văn hình học tinh tế và được trang trí bằng các nút và ngôi sao.
                                                                                                • Thời kỳ La Mã: Vẽ cẩn thận chân dung của những người đã khuất khi họ còn sống được bọc trong nhiều lớp thảm.
                                                                                                • Túi đựng vải bọc

                                                                                                  Từ thời vương quốc mới trở đi, các văn bản từ cuốn sách của người đã khuất (bức thư của người chết) đôi khi được viết trên khăn gói để giúp người đã khuất ở thế giới bên kia. những đoạn này được đặt đúng cách vào các bộ phận tương ứng của cơ thể để đảm bảo sự bảo vệ.

                                                                                                  Trong khi từng chi của xác ướp được bọc trong vải, các nhà sư niệm chú theo kinh điển thời đó để hồi sinh các chi, đảm bảo rằng người đã khuất sẽ được tái sinh trong cõi vĩnh hằng. ví dụ, vào thời La Mã, việc gói hàng mất tới 30 ngày! Giữa các lớp vải bọc, người ướp xác đặt nhiều bùa chú để giúp người đã khuất ở thế giới bên kia.

                                                                                                  đang xem xét chi phí mai táng

                                                                                                  Quy trình ướp xác rẻ tiền được sử dụng từ thời Trung Vương quốc trở đi, dựa trên bằng chứng từ những xác ướp sống sót qua thời kỳ này. tuy nhiên, như đã đề cập trong phần trước, ‘thông qua chuyên gia tang lễ: xác ướp’, quá trình chính xác chỉ được ghi lại trong các tác phẩm viết về herodotus vào thế kỷ thứ 5.

                                                                                                  Những kỹ thuật rẻ tiền này thường bỏ qua giai đoạn lấy nội tạng ra khỏi ổ bụng. Một hỗn hợp dầu bách xù và nhựa thông được bơm vào cơ thể qua hậu môn, sau đó bịt kín để tránh hỗn hợp tràn ra ngoài. Một lúc sau, nút đậy được tháo ra, để hỗn hợp thoát ra ngoài, kéo theo phần phủ tạng đã rã ra cùng. tuy nhiên, nội tạng của một số xác ướp không phân hủy đồng đều, và đặc biệt nội tạng chỉ bị phân hủy một phần, gây tắc nghẽn hậu môn.

                                                                                                  Sau đó, cơ thể được bao phủ trong muối trong 40 ngày, sau đó được rửa sạch và chuẩn bị cho giai đoạn quấn. một phương pháp thậm chí còn rẻ hơn là phân hủy nội tạng, làm khô cơ thể và đưa xác ướp đến nhà tang lễ.

                                                                                                  đọc thêm: sự che đậy cổ xưa

                                                                                                  xác ướp của một nhà sư thuộc triều đại thứ 22 từ ngôi đền khonsu ở karnak, nesperenub, là chủ đề của một cuộc triển lãm 3d của bảo tàng Anh vào năm 2004. Xác ướp được đặt trong một quan tài làm từ nhiều lớp sợi bông hoặc giấy cói phủ thạch cao. Trong nhiều năm, chụp X-quang cho thấy một vật thể lạ gắn vào mặt sau lưng của nesperenub. sự bất thường này gây ra rất nhiều nhầm lẫn. Sử dụng phương pháp chụp cắt lớp, các nhà nghiên cứu có thể nhìn vào bên trong cơ thể của nesperenub theo cách chưa từng có trước đây. Chụp CT xác định một vật thể hơi giống một chiếc cốc bằng đất sét, có in dấu tay của tảng đá. Rõ ràng, trong khi những người ướp xác đang đặt lớp băng thông đầu tiên lên đầu, họ đặt chiếc cốc dưới đầu để thu gom nhựa cây thừa. tuy nhiên, có lẽ ca làm việc đã kết thúc và họ quên lấy cốc ra; Khi ông trở lại làm việc vào sáng hôm sau, nhựa thông đã đông lại, dính chặt chiếc cốc vào lưng xác ướp. Những vết hằn trên đầu cho thấy họ đã cố gắng mở chiếc cốc, nhưng không thành công. vì vậy họ quyết định để chiếc cốc ở một nơi không mong muốn và bọc nó bằng vải, giấu đi. ai đó biết không?

                                                                                                  trả lại cho người gửi

                                                                                                  Sau khi quấn thi thể, người ướp xác đã trả lại cho tang lễ. tuy nhiên, không phải lúc nào các xác ướp cũng được chôn cất ngay lập tức vì lăng mộ của gia đình chỉ mở cửa vài năm một lần để hạn chế nạn cướp bóc. Trong khi chờ chôn cất, xác ướp được giữ trong phòng hoặc cơ sở ướp xác cho người giàu hoặc trong nhà cho gia đình nghèo hơn.

                                                                                                  y phục: quần áo cho người chết

                                                                                                  Ngoài việc quấn, quần áo len cũng được đặt trên hoặc xung quanh cơ thể.

                                                                                                  • một phụ nữ Triều đại thứ năm trong chín chiếc áo choàng được chôn cùng với cô ấy bên trong quan tài bằng gỗ. Hai chiếc áo ghi lê rõ ràng được thiết kế cho đám tang vì chúng dài quá (142 cm) và chật đến mức không thể mặc trong đời.
                                                                                                  • một xác ướp có niên đại từ năm 2362 trước Công nguyên từ tarkhan, hiện nằm trong viện bảo tàng petrie, được chôn cất với đầy đủ quần áo và có nếp nhăn ở nách và trên khuỷu tay, cho thấy nó đã được mặc khi còn sống và chắc chắn, đó là trang phục được người chết yêu thích.
                                                                                                  • Các mẫu quần áo khác được phát hiện trong các ngôi mộ được lộn trái và gấp lại, một phương pháp được các thợ giặt Ai Cập sử dụng để chỉ ra rằng quần áo đã được giặt sạch. quần áo nằm ở phía bên trái, cho thấy quần áo mặc khi xuống mộ cũng đã được mặc trong cuộc sống.
                                                                                                  • sạch sẽ

                                                                                                    Sau khi người ướp xác hoàn tất thủ tục ướp xác và thi thể được trả lại cho gia đình, tất cả các vật liệu được sử dụng trong quá trình ướp xác thường được chôn ở một địa điểm riêng biệt. quy trình này gợi ý rằng mỗi khu chôn cất được dành riêng cho mỗi lần chôn cất; Rất tiếc đây không phải là trường hợp trong hồ sơ khảo cổ học.

                                                                                                    Một số nơi chôn cất người ướp xác đã được phát hiện tại Thebes và Saqqara, bao gồm cả Tutankhamun. những khu chôn cất này bao gồm tất cả các vật liệu được sử dụng trong quá trình ướp xác.

                                                                                                    • chum và lọ chứa đầy bột màu để tô màu cho xác ướp.
                                                                                                    • nhựa thông để trát, khử mùi và làm sạch xác ướp.
                                                                                                    • vải lanh để chần và gói
                                                                                                    • muối để làm khô
                                                                                                    • sáp để bao phủ cơ thể và một số lỗ trên cơ thể
                                                                                                    • mùn cưa và trấu để lấp lỗ
                                                                                                    • đèn và những gì còn lại của buổi lễ sau khi đám tang kết thúc
                                                                                                    • chổi để xóa dấu chân của người cuối cùng bước ra khỏi nấm mồ
                                                                                                    • một số nhà chôn cất cũng có một bàn ướp xác, một bàn thấp vì hầu hết việc ướp xác được thực hiện bằng cách ngồi xổm. những chiếc bàn này đều phủ đầy muối, dầu và chất thải cơ thể ở dạng lỏng.

                                                                                                      Vào thời điểm viết cuốn sách này, ngôi mộ cuối cùng được phát hiện ở Thung lũng các vị vua (kv63) đang được khai quật. Bảy quan tài mở được lấp đầy bằng vật liệu của người ướp xác tương tự như vật liệu được sử dụng trong lễ chôn cất của Tutankhamun, bao gồm cả vòng hoa đeo ở thời điểm chôn cất. một số lọ lớn trong lăng mộ chứa đầy muối, vải gói và nhiều bình khác nhau, cho thấy rằng lăng mộ có thể là một cơ sở ướp xác chứ không phải là một địa điểm chôn cất. lăng mộ mới có thể là nơi cất giấu để ướp xác một ngôi mộ chưa được khám phá!

                                                                                                      đọc thêm: nắm bắt trí tưởng tượng

                                                                                                      Mặc dù nghi lễ ướp xác bị giảm sút trong thời kỳ La Mã chiếm đóng, các quy trình ướp xác vẫn tiếp tục gây tò mò cho thế giới kể từ đó.

                                                                                                      Từ năm 50 sau Công nguyên đến thế kỷ 19, những ý tưởng về xác ướp ngày càng trở nên kỳ lạ. Vì các xác ướp có tuổi đời từ 2.000 đến 4.000 năm nên nhiều người tin rằng chúng nắm giữ bí ẩn về cuộc sống vĩnh hằng. xác ướp thường được nghiền thành bột, được gọi là mumia, và được dùng để chữa bệnh. Vua Ba Tư từng gửi cho Nữ hoàng Victoria một lọ nhỏ bột mumia (làm từ những xác ướp rất cũ) để cải thiện sức khỏe của bà. Không biết có phải nhờ uống với trà mà ông sống lâu không!

                                                                                                      Vào cuối thế kỷ 19, những người giàu có thường săn lùng xác ướp để trưng bày trong nhà của họ. Chiến lợi phẩm công khai của băng quấn xác ướp là những sự kiện dành riêng cho giới thượng lưu, trong đó các phụ nữ ngất ngây trước cảnh tượng ghê tởm và những người đàn ông suy ngẫm về khía cạnh khoa học. Khi nhu cầu về thú vui đào xác ướp nhanh chóng vượt quá nguồn cung, những người Ai Cập tham lam đã cố gắng làm xác ướp giả, phơi khô dưới ánh nắng mặt trời để khiến chúng trông thật cũ kỹ, sau đó bán với giá cao ngất trời. khách du lịch ngu ngốc.

                                                                                                      dẫn đường đến thế giới ngầm

                                                                                                      Mặc dù những người ướp xác vẫn bảo quản thi thể, nhưng vẫn cần có những biện pháp phòng ngừa bổ sung trong quá trình chôn cất để đảm bảo rằng người đã khuất không gặp trở ngại nào trên đường tái sinh và thế giới bên kia.

                                                                                                      Những phép đo này được ghi lại trong ‘hướng dẫn’ cho thế giới bên kia. hướng dẫn được viết trên quan tài, tường, giấy cói và giấy gói, cung cấp cho người quá cố tất cả thông tin cần thiết để qua thế giới bên kia và vào cõi vĩnh hằng. các phần sau đây sẽ bao gồm các hướng dẫn phổ biến nhất dành cho người chết.

                                                                                                      văn bản kim tự tháp

                                                                                                      Những văn bản này là những văn bản danh dự lâu đời nhất và không có gì ngạc nhiên khi chúng được viết trên các kim tự tháp từ thời Vua Một trong Vương triều thứ Năm đến thời Vua Ibi, một vị vua ít được biết đến ở Vương triều thứ Tám. .

                                                                                                      Văn bản được ghi trong phòng chôn cất và phòng chờ của kim tự tháp (xem Chương 14 về việc xây dựng kim tự tháp) và không kèm theo bất kỳ hình vẽ nào. các chữ tượng hình được sơn màu xanh lam để tượng trưng cho sự phục sinh.

                                                                                                      Văn bản Kim tự tháp ban đầu được thiết kế cho tang lễ của hoàng gia, nhưng đến cuối Vương quốc Cổ, một số chương của văn bản cũng được sử dụng cho các lăng mộ không phải của hoàng gia. những phép thuật lúc đầu có liên quan đến cuộc sống tương lai của nhà vua và đưa ông ta đến với những số phận khác nhau, tất cả đều quan trọng như nhau. những điểm đến này là:

                                                                                                      • nhà vua có thể bay lên trời để trở thành một ngôi sao trong số tổ tiên của mình.
                                                                                                      • khi chết, nhà vua có thể trở thành osiris, vị thần của thế giới ngầm.
                                                                                                      • Nhà vua có thể đi cùng thần mặt trời trong con tàu ánh sáng và đồng hành cùng ông trong chuyến hành trình vào ban đêm.
                                                                                                      • Tất nhiên, cũng có những mâu thuẫn trong hệ thống tín ngưỡng liên quan đến những gì thực sự xảy ra sau khi nhà vua băng hà. Ngay từ thời kỳ sơ khai này, người Ai Cập đã có nhiều quan niệm về thế giới bên kia phản lại thế giới thực.

                                                                                                        Các văn bản kim tự tháp được chia thành ba loại, bao gồm nhiều phép thuật khác nhau. nhiều sự kết hợp khác nhau của các phép thuật đã được lựa chọn để trang trí kim tự tháp. Ba loại này là:

                                                                                                        • charm , có tính chất bảo vệ. bùa hộ mệnh được sử dụng để xua đuổi rắn và những nguy hiểm khác mà vị vua đã khuất có thể gặp phải ở thế giới bên kia, có thể ảnh hưởng đến sự tái sinh của ông.
                                                                                                        • bùa hộ mệnh, được liên kết với người đã khuất thông qua sự xuất hiện của osiris. những lá bùa này tượng trưng cho cuộc hành trình sang thế giới bên kia của nhà vua và thường được chạm khắc vào các phòng chôn cất. Những lời này đã được đọc lại bởi con trai của nhà vua trong phòng chôn cất là Horus, con trai của Osiris. những bản văn này mô tả các của lễ và nghi thức phục sinh, bao gồm cả lời mở miệng.
                                                                                                        • bùa cá nhân mà người đã khuất sử dụng trên đường sang thế giới bên kia. Những lá bùa này được đặt trong phòng chờ và lối đi bên ngoài của kim tự tháp, hỗ trợ Ka khi cô rời lăng mộ. những tấm bùa hộ mệnh này đề cập đến những cảnh ở thế giới bên kia, bao gồm hình ảnh các bậc thang trên mặt nước và cầu thang lên thiên đường.
                                                                                                        • văn bản quan tài

                                                                                                          vào thời sơ khai của vương quốc trung đại, các văn bản kim tự tháp đã trở thành văn bản quan tài, vì chúng được khắc chủ yếu trên nắp quan tài (mặc dù chúng cũng được khắc trên tường lăng mộ, mặt nạ xác chết, bến thuyền và giấy cói).

                                                                                                          Văn bản trên quan tài giống với văn tự trên kim tự tháp, mặc dù các phép thuật mới đã được thêm vào. chúng được sử dụng bởi hoàng gia và thường dân.

                                                                                                          văn bản quan tài phát triển vượt ra ngoài một số ý tưởng có trong văn bản kim tự tháp, bao gồm:

                                                                                                          <3

                                                                                                        • ý tưởng rằng sự tồn tại ở thế giới bên kia phụ thuộc vào việc nuôi dưỡng ka. bảo quản các bộ phận cơ thể là quan trọng để ka và ba có thể hợp nhất để tái sinh. Vì lý do này, bản vẽ chi tiết của tất cả các vật phẩm cúng dường cho người đã khuất (thức ăn, quần áo, vũ khí và đồ trang sức) là một trong những yếu tố quan trọng nhất của văn bản quan tài.
                                                                                                        • Những tấm bùa cá nhân vẫn còn hiện diện, mặc dù chúng được đưa vào sách hướng dẫn đến thế giới bên kia, phổ biến nhất là cuốn sách của hai con đường. Cuốn sách này là phần giới thiệu về thế giới ngầm, với bản đồ hướng dẫn cách đến đó và các địa danh quan trọng. mọi thứ mà người đã khuất cần. những bản đồ này, hiển thị cả hai tuyến đường trên bộ và dưới nước, thường được nhìn thấy bên dưới quan tài.
                                                                                                        • book of the dead (cuốn sách của cái chết)

                                                                                                          vương quốc mới là thời kỳ phục hưng của các văn bản danh dự, với nhiều phiên bản được biên soạn lại, bao gồm cuốn sách của cái chết với hơn 200 bùa chú đã có trong văn bản kim tự tháp và văn bản quan tài, được bổ sung với một số cải tiến mới.

                                                                                                          Văn bản bức thư tử thần được viết trên quan tài, vải lanh xác ướp, giấy cói, tường mộ, và khăn bọc thi thể, và thường được minh họa bằng các họa tiết liên quan đến văn bản. (Các văn bản chôn cất trước đó chủ yếu được viết.)

                                                                                                          một số bổ sung đáng chú ý là:

                                                                                                          • chú 125, về việc xử án người quá cố và công lao của chú được ghi vào cõi vĩnh hằng.
                                                                                                          • hướng dẫn đặc biệt mà một số chương cần được viết trên các đối tượng đặc biệt để có kết quả tốt nhất. ví dụ:
                                                                                                            1. chương 6 nên được viết bằng shabti, những bức tượng nhỏ của những người hầu được đặt trong mộ để phục vụ những người đã khuất.
                                                                                                            2. các chương 26, 27, 29b và 30b, nên được viết trên những tấm vảy lớn đặt trên trái tim. Những con bọ này được yêu cầu không tiết lộ bất kỳ bí ẩn xấu xa nào khi những người đã khuất đứng trước Osiris trong phòng xử án.
                                                                                                            3. 100 nên được viết trên giấy cói sạch, chưa sử dụng bằng bột màu xanh lục trộn với nhựa cây và nước. giấy nên được đặt trên ngực của xác ướp nhưng không chạm vào cơ thể. nếu vậy, người đã khuất có thể lên thuyền tái tạo và chèo thuyền với vị thần quyền năng nhất! một người chú rất quan trọng.
                                                                                                              • chỉ ra rằng một số câu thần chú nhất định nên được nhiều người đọc to, chẳng hạn như thầy tu, người ướp xác và chính người đã khuất. chú nên đọc người quá cố trong nhà xác càng gần thi thể trong phòng chôn cất càng tốt, để ka có thể tiếp cận thông tin này ngay khi rời xác.
                                                                                                              • Với rất nhiều hướng dẫn rõ ràng, không phải tất cả 200 chương của cuốn sách về cái chết đều được viết ở một nơi.

                                                                                                                hướng dẫn về thế giới bên kia

                                                                                                                Không giống như cuốn sách về cái chết, cuốn sách hướng dẫn đến thế giới bên kia là một bộ sưu tập các bùa chú không thay đổi thường xuyên và là bộ sách tôn giáo đầu tiên có nội dung cố định, phát triển theo một chủ đề và phải xem trên một đơn đặt hàng đặc biệt. cuốn sách này chỉ được sử dụng bởi nhà vua, và ngôi mộ của hoàng hậu thường không được phép sử dụng. vẫn có thể tìm thấy cuốn sách này trong hầm mộ của thung lũng các vị vua (xem chương 13).

                                                                                                                cuốn sách hướng dẫn về thế giới bên kia có nhiều hình ảnh minh họa hơn cuốn sách về cái chết và theo dõi hành trình về đêm kéo dài 12 giờ của thần Mặt trời, đồng hành với người đã khuất.

                                                                                                                Trong câu chuyện, cuộc hành trình ban đêm bắt đầu lúc mặt trời lặn và lúc chôn cất người đã khuất. mặt trời mang lại ánh sáng cho âm phủ và hướng về phía đông để tái sinh. mỗi giờ của cuộc hành trình kéo dài 12 giờ được ngăn cách bởi những cánh cổng được canh giữ bởi ma quỷ và rắn. người chết phải niệm tên của quỷ và cửa để đi qua. nhiều cánh cổng hiện đang được canh giữ bởi những linh hồn ma quỷ đe dọa làm hại thần mặt trời và những người bạn đã khuất của ông __ một kịch bản thiện ác có thể được dựng thành phim bom tấn! vào cuối giờ thứ 12, mặt trời tái sinh trên các tầng trời và người quá cố được tái sinh ở thế giới bên kia.

                                                                                                                Không cần thiết phải khắc đầy đủ 12 giờ trên tường lăng mộ, quan tài hoặc giấy cói, thường chỉ cần một hoặc hai giờ điển hình, tùy thuộc vào không gian có sẵn.

                                                                                                                hối lộ các thang đo phán xét

                                                                                                                Sau khi người chết thương lượng để vượt qua tất cả các cánh cổng của thế giới bên kia, còn một nhiệm vụ nhỏ nữa cần hoàn thành trước khi người chết đi về cõi vĩnh hằng. đó là bước vào phòng xử án, đứng trước osiris, vị thần của thế giới ngầm và làm chứng cho công lao của mình.

                                                                                                                Trái tim của người đã khuất sẽ được đè nặng bằng ngòi bút của sự thật (maat). nếu trái tim nặng hơn, ngay lập tức con quái vật chực chờ (amut) sẽ nuốt chửng trái tim, và người đã khuất sẽ vĩnh viễn không được tái sinh và sẽ bị đày vào bóng tối vĩnh viễn.

                                                                                                                Thay vì để trái tim của cô ấy bị treo trong sự cân bằng một cách ngẫu nhiên, người quá cố đọc lời thú nhận từ chối từ bức thư tử thần, nói với 42 thẩm phán của thế giới ngầm tất cả những điều mà người quá cố không làm. lén lút, vì nếu bạn làm sai điều gì đó, đừng nhắc đến nó và sẽ không ai biết! lời thú nhận từ chối bao gồm các tuyên bố như:

                                                                                                                Tôi chưa bao giờ làm điều gì sai trái.

                                                                                                                Tôi chưa bao giờ ăn trộm

                                                                                                                Tôi chưa bao giờ tham lam

                                                                                                                Tôi chưa bao giờ giết ai

                                                                                                                tiếp tục cuộc thú tội, kết hợp những tội lỗi nhỏ với những tội lỗi quái dị như thể chúng đều giống nhau. Mặc dù cân nặng trái tim nghe có vẻ khủng khiếp, nhưng hình ảnh minh họa của những cảnh này cho thấy không ai bị trừng phạt. vì vậy việc đọc lời thú nhận từ chối có tác dụng.

                                                                                                                nuôi dưỡng ka

                                                                                                                sau khi người chết được đầu thai sang thế giới bên kia, điều quan trọng là phải giữ gìn tín ngưỡng sùng bái ka để đảm bảo cuộc sống vĩnh hằng của họ. đối với gia đình hoàng gia, giáo phái này được thực hiện bởi nhiều linh mục trong đền thờ. với những người bình dân, nếu nhà giàu có thể xây lăng có nhà nguyện, người nhà sẽ làm lễ cúng vong hồn người đã khuất tại đây hoặc thuê thầy cúng về thay. đối với những người nghèo hơn, các thành viên trong gia đình sẽ thờ cúng tại nhà.

                                                                                                                ngoài sự hiểu biết của người Ai Cập

                                                                                                                Bất chấp những nỗ lực của người Ai Cập để bảo tồn thi thể của họ mãi mãi, không ai dám chắc rằng có một thế giới bên kia.

                                                                                                                Trên một số ngôi mộ ở vương quốc mới, có những hình vẽ cho thấy những người nghệ sĩ đàn hạc mù đang chơi nhạc cho giới thượng lưu thưởng thức trong các buổi chiêu đãi.

                                                                                                                ở trên một số nhạc sĩ có lời bài hát sau:

                                                                                                                Họ đã phải chịu những tai họa gì?

                                                                                                                họ đang ở đâu?

                                                                                                                Tường của họ đã sụp đổ và nhà của họ không còn nữa

                                                                                                                như thể chúng chưa từng tồn tại

                                                                                                                không ai trở về từ cõi chết

                                                                                                                để có thể cho biết hoàn cảnh của tôi

                                                                                                                và những gì họ cần;

                                                                                                                để xoa dịu trái tim tôi

                                                                                                                cho đến khi chúng tôi đi đến nơi họ từng ở

                                                                                                                hãy vui vẻ và đừng bao giờ mất lòng

                                                                                                                vì không ai có thể lấy hàng của họ ở đó,

                                                                                                                không ai có thể đến đó và quay lại.

                                                                                                                Xem thêm: Vạch mặt chiêu trò của Ngân “gốm” – Báo Công an Nhân dân điện tử

                                                                                                                Rõ ràng, người Ai Cập không chắc chắn về sự tồn tại của thế giới bên kia. nhưng tất nhiên họ vẫn tiếp tục ướp xác và chuẩn bị cho tang lễ, chỉ để được an toàn.

                                                                                                                Một trong những yếu tố quan trọng nhất của tín ngưỡng cô hồn ka là việc dâng lễ vật, hàng ngày được bày trước tượng người đã khuất. những lễ vật này bao gồm bánh mì, bia, thịt gà, thịt bò và rau. các thành viên trong gia đình thường chọn những thực phẩm mà người đã khuất yêu thích trong cuộc sống. không có gì tệ hơn là sống trong vương quốc

                                                                                                                mãi mãi như đầu cá hoặc bắp cải nếu bạn không thích chúng!

                                                                                                                Những lễ vật này có kèm theo những lời cầu nguyện hoặc câu thần chú, về cơ bản đảm bảo rằng tên của người đã khuất được giữ nguyên thông qua việc lặp đi lặp lại nhiều lần.

                                                                                                                Đối với gia đình hoàng gia, hai lần cầu nguyện hàng ngày và lễ vật đã được dâng lên bức tượng ka-ra-ô-kê của nhà vua trong ngôi đền nhà xác của ông. Đối với hầu hết các cộng đồng, mức độ báo hiếu như vậy tốn nhiều thời gian và quá sức, vì vậy nghi lễ có thể diễn ra hàng tuần, hàng tháng hoặc hàng năm, tùy thuộc vào hoàn cảnh gia đình.

                                                                                                                Xem thêm: Vạch mặt chiêu trò của Ngân “gốm” – Báo Công an Nhân dân điện tử

                                                                                                                Xem thêm: Vạch mặt chiêu trò của Ngân “gốm” – Báo Công an Nhân dân điện tử

                                                                                                                Xem thêm:  Ông Công ông Táo là ai? Sự tích ông Công ông Táo về trời - META.vn

Related Articles

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *

Back to top button