Phan Sào Nam – Người Kể Sử

phan boi chau (chữ Hán: 潘佩珠; 1867 – 1940) là một học giả và nhà cách mạng nổi tiếng người Việt Nam, hoạt động trong thời Pháp thuộc.

tên

Tên ban đầu của phan boi chau là phan văn san (潘文珊) .1 vì san trùng với tên của vua duy tân (vinh san) nên phải đổi thành phan boi chau. hai chữ “hồ hào” (佩珠) trong tên của cô ấy được lấy từ câu: “城中 蛾眉 女 珠 佩 何珊珊 [thành trung nga mi nữ châu bối hà san]”. 3

Bạn đang xem: Sào nam là ai

tên của nó là cây biển, sau đổi thành cây cực nam. tên sao nam (巢 南) được lấy từ câu “越 鳥巢 南枝 [chim sao nam chi nghĩa là con chim Việt Nam làm tổ trên cành phương nam]”. 3 phan boi chau cũng có nhiều biệt danh. các bút danh khác như thi han (是 漢), phan giai san, sao men, hao sinh, hiếu han, v.v.4

trạng thái

Phan Bội Châu sinh ngày 26 tháng 12 năm 1867 tại làng nam dân, xã nam hoa, huyện nam dân, tỉnh nghệ an.

Cha là phan văn pho, mẹ là nguyen thi nhan. nổi tiếng thông minh từ khi còn rất nhỏ, lên 6 tuổi đã thuộc lòng cả ba ngày kinh văn , lên 7 tuổi đã đọc và hiểu được sách luận văn , năm 13 tuổi, thi đỗ đầu tiên. quận.

Khi còn trẻ, anh ấy đã là một người yêu nước. Năm 17 tuổi, ông đã viết bài “Hịch binh tay súng” dán trên cây đa đầu làng để hưởng ứng cuộc khởi nghĩa chống Pháp của miền Bắc. Năm 19 tuổi (1885), ông cùng người bạn Trần Văn Luông thành lập đội “nghĩa quân” ​​(hơn 60 người) chống Pháp, nhưng bị giặc kéo vào khủng bố nên phải giải tán. .

nhà nghèo, vừa đi học kiếm sống vừa học để thi. khoa thi năm Đinh Dậu (1897), ông đỗ Đệ nhị giáp, nhưng người bạn Trần Văn Lượng cất mấy cuốn sách vào hộp nhưng ông không biết nên bị kết tội hoai hiep thien nhien (mặc áo viết thư) nên bị tù chung thân bừa bãi (không được thi chung thân) .5

Sau câu nói này, Phan Bội Châu đến dạy học, do mến tài của ông, các quan xin vua Thái Lan xóa án. nhờ vậy, ngay khoa thơ năm Kỷ Hợi (1900) ông đỗ đầu (giải nguyên) trường thi Nghệ an 6.

hoạt động cách mạng

thành lập một hiệp hội mới, đến Nhật Bản để nhờ giúp đỡ

Trong vòng 5 năm sau khi đoạt giải, Phan Bội Châu đã đi khắp Việt Nam để kết giao với các nhà yêu nước như Phan Chu Trinh7, Huỳnh Thúc Kháng, Trần Quý Ca, Nguyễn Thượng Hiền, Nguyễn Hàm (tức Tiểu La nguyên thanh), dang nguyen can, ngo duc ke, dang thai than, ho tu su, le huan, nguyen quyen, vo hoang, le dai, …

Phan Bội Châu phê phán việc thực dân Pháp cấm dạy sử Việt, thay bằng sử Pháp, với ý định xóa bỏ ảnh hưởng của văn hóa truyền thống Việt Nam, truyền bá văn hóa Pháp để người Việt đồng hóa; đồng thời đào tạo một lớp công chức, chuyên viên phục vụ chính quyền và công cuộc khai thác thuộc địa của Pháp. Năm 1905, Phan Bội Châu phê phán nền giáo dục của thực dân Pháp ở thuộc địa là “chỉ dạy người Việt viết tiếng Pháp, nói tiếng Pháp, tạm thời làm nô lệ cho Pháp” . . . .

năm 1904, ông cùng với nguyễn ham và 20 đồng chí khác thành lập hội duy tân ở Quảng Nam để đánh đuổi bọn Pháp, chọn một người nước ngoài tên là húy cuong de, một thành viên của triều Nguyễn làm lãnh đạo. . .

p>

vào năm 1905, ông và Đặng Tử đã kính trọng và đưa con hổ đến Trung Quốc và sau đó đến Nhật Bản, để nhờ Nhật Bản giúp đỡ để duy trì hiệp hội đấu tranh. Tại Nhật Bản, ông gặp Lương Khải Siêu, một nhà cách mạng Trung Quốc, và được khuyên nên dùng thơ văn (nghe Phan Bội Châu viết câu chuyện cuộc đời của Việt Nam) để khơi dậy lòng yêu nước của nhân dân Việt Nam. được nghe từ hai nhân vật quan trọng của đảng tiến bộ cầm quyền ở Nhật Bản, Ōkuma shigenobu (đầu kính trọng ) và thủ tướng inukai tsuyoshi ( khuyến nghị ) nên khuyến khích giới trẻ sau này đi du học để giúp ích cho đất nước.

Tháng 6 năm 1905, Phan Bội Châu và Đặng Tử Kính mang về nhà một số cuốn Truyện Tử vong ở Việt Nam . tháng 8 năm 1905 tại Hà Tĩnh, đồng chí cùng các đồng chí chủ chốt trong hội đổi mới bàn bạc và đề ra phương án hành động:

  • nhanh chóng gửi ra nước ngoài để ra nước ngoài.
  • thành lập các hiệp hội nông dân, hiệp hội thương mại và hiệp hội nghiên cứu để tập hợp quần chúng và tài trợ cho hiệp hội.
  • chọn một số thanh niên thông minh, hiếu học, chịu khó gửi đi du học8.
  • phát động phong trào hành trình phía đông

    Đang hot: Bí ẩn đằng sau 2 văn bản số 001: Vì đâu Nguyễn Vũ Quốc Anh vội ký giải thể siêu doanh nghiệp 21,7 tỷ USD, tới mức copy-paste cũng nhầm?

    Trong ba nhiệm vụ trước, nhiệm vụ thứ ba rất quan trọng và bí mật, vì vậy hội mới cử Phan Bội Châu và nguyễn ham đi xác định thân phận. sau đó, phong trào đồng du do hai ông phát động, được đông đảo nhân dân cả ba kỳ tham gia và ủng hộ, nhất là ở miền nam.

    Tháng 10 năm 1905, Phan Bội Châu trở lại Nhật Bản với ba thanh niên, sau đó có thêm 45 người nữa. Năm 1906, Cường sang Nhật và được chỉ định theo học tại một trường võ thuật. Từ đó đến năm 1908, số sinh viên sang Nhật du học tăng lên khoảng 200 người, cùng sinh hoạt trong một tổ chức có tổ chức gọi là hiệp hội cống hiến

    Tháng 3 năm 1908, phong trào “sưu cao thuế nặng” (tức là phong trào chống sưu thuế thời kỳ trung kỳ) nổi lên ở Quảng Nam và nhanh chóng lan rộng ra các tỉnh khác, thực dân Pháp cho quân đàn áp nhiều thành phần trong phong trào duy tân, đổi mới. đều bị bắt, trong đó có Nguyễn Hàm, một thành viên chủ chốt của hội9.

    Tổn thất này không thể khắc phục được, hai sứ thần của hiệp hội là hoàng quang thanh và đăng đăng thanh bị Pháp bắt khi đang từ Nhật Bản trở về miền nam để nhận tiền quyên góp cho phong trào đồng du. Việc tiếp theo là Pháp và Nhật ký vừa ký hiệp ước (tháng 9 năm 1908), theo đó chính phủ Nhật ra lệnh trục xuất du học sinh Việt Nam ra khỏi Nhật Bản. Tháng 3 năm 1909, Cường Để và Phan Pei Châu cũng bị trục xuất. Đến đây, phong trào Đông Du mà Phan Bội Châu và các thành viên dày công gây dựng đã tan rã hoàn toàn, chấm dứt hoạt động quan trọng của hội.

    trong “cuộc trò chuyện đẫm nước mắt” giữa phan boi chau và luồng khai sieu, người ta đã cảnh báo rằng đừng “nhờ” người Nhật giành độc lập vì theo luong khai sieu, “cốt truyện sợ không được. tốt. Quân đội Nhật Bản đã từng vào đất nước, xác định rằng không có lý do gì để trục xuất nó “. Và năm 1909, do thỏa thuận giữa Nhật và Pháp, sinh viên Việt Nam đồng loạt bị trục xuất khỏi Nhật Bản. Điều này giải thích tại sao trong các tự truyện, hồi ký sau này như ngục trung, niên đại của phan Bội phấn, niên đại của phan Bội phấn, tác phẩm “a-e-a-ca” đều không được nhắc đến, một bài thơ đã hết lời. . ca ngợi Nhật Bản10.

    Vào thời điểm đó, ở nhiều nơi trên đất nước, mọi hoạt động gây quỹ và chuẩn bị bạo lực vũ trang của xã hội tân cách mạng cũng bị quân đội thực dân đàn áp dữ dội. Những người sống sót sau các cuộc tấn công khủng bố phải ở lại hoặc vượt biên sang Trung Quốc, Xiêm và Lào để lên kế hoạch lâu dài.

    Cuối năm 1910, Phan Bội Châu di chuyển hầu hết các thành viên (trong đó có khoảng 50 thanh niên) đến Quảng Đông để xây dựng cơ sở ở Ti (Xiêm). tại đây, họ cùng nhau làm ruộng, học tập và luyện tập võ nghệ để chuẩn bị cho kế hoạch khôi phục quốc gia trong tương lai.

    vào tuần đầu tháng 5 năm Nhâm Tý (tháng 6 năm 1912), trong “đại hội” trên đường luu vinh phuc, Quảng Đông (Trung Quốc), đông đảo đại biểu của ba kỳ đã quyết định giải tán duy tân. Hội nghị và thành lập hội phục hồi việt quang, tức là chuyển nguyên tắc từ quân chủ sang dân chủ để đánh bại quân Pháp, khôi phục việt nam và thành lập cộng hòa dân tộc. đấu trường quốc tế.

    hoạt động tại Trung Quốc

    bất chấp sự thay đổi tôn chỉ, phan boi chau vẫn giữ nguyên tư cách kỳ lạ của Hồ Chí Minh trong vai trò chủ tịch chính phủ lâm thời Việt Nam, nhằm giành được sự ủng hộ của nhân dân cả nước.

    Sau đó, hội Việt gian Quang Phục cử một số hội viên về nước để trừ khử một số viên chức người Pháp và những cộng sự đắc lực của chúng, hòng “thức tỉnh đồng bào”, “gọi hồn tổ quốc”. Mặc dù các cuộc bạo loạn đánh bom diễn ra lẻ tẻ nhưng vẫn làm xôn xao dư luận trong và ngoài nước, khiến giới chức Pháp leo thang khủng bố, dẫn đến nhiều người bị bắt và thiệt mạng. Phan Bội Châu và Cường Để vì tội trí thức, bị thực dân Pháp cùng với Nam triều kết án tử hình vắng mặt.

    Năm 1913, thực dân Pháp cử người đến Quảng Đông “thương thuyết” với thống đốc Long Tế Quang, yêu cầu bắt Phan Bội Châu và những người chủ chốt khác trong hội. Ngày 24 tháng 12 năm 1913, Phan Bội Châu bị bắt. Nhưng vì lúc đó Nguyễn Thượng Hiền đang vận động ở Bắc Kinh nên Long Tế Quang không thể giao ông cho Pháp, mà thay vào đó chỉ bị giam ở nhà tù Quảng Đông. phải đến tháng 2 năm 1917, ông mới được trả tự do12.

    Ra tù, Phan Bội Châu lại tiếp tục hoạt động cách mạng. Năm 1922, theo mô hình Quốc dân Đảng của Tôn Trung Sơn, ông có ý định cải tổ Việt Nam Quang Phục Hội thành Việt Nam Quốc dân Đảng. Được sự cố vấn của Nguyễn Ái Quốc (lúc này là cán bộ Ban Phương Đông, Phụ trách Nam Bộ của Quốc tế Cộng sản), Phan Bội Châu chuẩn bị chuyển hướng theo chủ nghĩa xã hội, nhưng chưa kịp cải tạo. anh ta bị bắt cóc vào ngày 30 tháng 6 năm 1925.

    phan boi chau va phong trào cộng sản

    tướng vo nguyen giap, phát biểu tại lễ kỷ niệm sinh nhật lần thứ 130 của phan boi chau ở hà nội vào ngày 26 tháng 12 năm 1997, nói rằng trong nhà của phan boi chau có treo một bức ảnh lenin ở giữa. Trước đó rất lâu, khi anh ấy còn ở Trung Quốc, phan Bội Châu cũng đã viết một cuốn tiểu sử về lenin.13

    Trung tướng pham hong cu, bạn thân của tướng Võ Nguyên Giáp trong cuốn sách Tướng Võ Nguyên Giáp thời niên thiếu cộng tác với vợ của tướng Võ Nguyên Giáp, bà. dang bich ha, kể lại thời niên thiếu của tướng vo nguyen giap khi đến thăm “già ben ngu” đang bị quản thúc ở Huế. Trong nhà Phan Bội Châu treo ba bức tranh: Thích Ca, Tôn Trung Sơn, Lê Nin. ba bức ảnh này phần nào thể hiện quan điểm triết học và chính trị của anh ấy.14

    Đọc thêm: Nghiên Cứu Chân Dung Khách Hàng Trực Tuyến Muốn Gì?

    trong cuốn hồi ký Bến quê hương thuyền trên sông , nhà báo ta quang dam (anh trai của giáo sư ta quang buu), người đã sống với Phan Bội Châu một năm (để học) chữ Hán và làm việc là thư ký của ông), sau khi ông Phan Bội Châu định cư trong căn nhà mái tranh trên sườn dốc ben ngu (huế), ông kể lại rằng trên bức tường của căn chòi 3 gian – nơi ông ở và cũng là nơi dạy học – có rất nhiều bức treo. những bức tranh, trong đó ấn tượng nhất là bức chân dung của lenin được treo trang trọng trên bức tường phía trước gần trần nhà. có lẽ là một bức tranh của một bức tượng huy chương. bên dưới bức chân dung có hai chữ Hán: dối ninh (lenin) .15

    Giáo sư Nguyễn Thế Anh, hiện sống ở Pháp, cho biết ông không tìm thấy bằng chứng nào cho thấy Phan Bội Châu có khuynh hướng ủng hộ phong trào cộng sản. đặc biệt là khi, theo ý kiến ​​của ông, tờ báo ngôn ngữ bình dân của ông cố huynh chú khoi, mà ông Phan Bội Châu cộng tác, đã lên án phương pháp tiêu diệt trí thức của liên bang Xô Viết.

    Giáo sư Nguyễn Đình Chú cho rằng Phan Bội Châu chấp nhận lý thuyết của Marx với tư cách là một nhà văn hóa hơn là một nhà chính trị. phan boi chau ca ngợi marx, lenin và ca ngợi người khổng lồ, mạnh mẽ, tôn trọng trung sơn, gandhi, rousseau, montesquieu. phan boi chau viết cuốn sách chủ nghĩa xã hội hơn 50 trang trong thời gian 1928-1934 giới thiệu chủ nghĩa marx, giới thiệu nội dung chính của học thuyết marxist như: giá trị thặng dư, đấu tranh giai cấp, độc tài, kinh tế, xã hội cách mạng. phương pháp, chủ nghĩa tư bản. phan boi chau kết luận: “trong số các nhà xã hội học, ông (marx) đích thực là tôn sư, sở dĩ chúng ta nghiên cứu chủ nghĩa xã hội, chúng ta chỉ cần nghiên cứu mã tư tưởng (marx marx) là xong” . phan boi chau cũng viết “câu chuyện về dối ninh, vĩ nhân của nga đỏ” in trên tạp chí quân sự, Hàng Châu, Trung Quốc năm 1921.17

    phan boi bye and nguyen ai quoc

    ở vùng nghệ tinh, nhân dân đã truyền nhau câu bang tích như sau: “dun trai quyết / bò dai that thanh / thuy dau lam thanh / nam dan sinh ra thánh” (khi dun núi xẻ đôi, thung lũng bò mất tiếng, sông lam cắt chân núi lam thanh, đất nam đàn sẽ sinh thánh nhân). sau phong trào nghệ thuật Xô Viết, điều kỳ diệu này đã được lặp lại và thảo luận. lúc đó suối cũng ngừng chảy, tiếng suối chảy róc rách không còn nghe được nữa nên người dân tin tưởng, chờ đợi. Trong cuộc gặp gỡ giữa Phan Bội Châu (lúc đó đang bị Pháp bắt và quản thúc) với Đào Duy Anh và nhà Nho Trần Lê Hựu, Mr. huu hỏi: “kính lão phan,” bò dai ese thanh, nam “thánh sinh” phải không anh? Nếu thất bại thì là người khác! “. Phan boi chau đáp: ” Hồi xưa tôi cũng có tiếng là cử nhân thật. người ta thường có thói quen kính trọng người văn chương và gán ghép họ với ngôn ngữ khác, nhưng nếu nam đàn có thánh có thật thì đúng là như vậy. nguyen ai quoc, khong ai khac “ 18.

    bị pháp luật bắt và giải quyết

    Ngày 30 tháng 6 năm 1925, ông bị thực dân Pháp bắt cóc19 ở Thượng Hải và đưa về nhà, bị kết án tù chung thân, mặc dù trước đó (1912) ông đã bị địch kết án vắng mặt. trước phong trào đấu tranh của nhân dân cả nước đòi thả Phan Bội Châu và nhờ sự can thiệp của Toàn quyền Varenne, ông mới được ở lại Bến quê. trong suốt 15 năm cuối đời, ông (thời bấy giờ gọi là ông già làng ben) vẫn giữ được phẩm chất thanh cao, không ngừng tuyên truyền tinh thần yêu nước bằng văn và thơ, vì vậy rất nổi tiếng.dear mọi người.

    Phan Bội Châu mất ngày 29 tháng 12 năm 1940 tại Huế. Hiện nay, tên của anh đã được đặt cho nhiều trường học và nhiều con đường trên cả nước, trong đó có trường chuyên tỉnh Nghệ An và trục đường chính ở Hà Nội, Hạ Long.

    hoạt động

    tác phẩm về cách mạng Việt Nam

    • Sách lịch sử Việt Nam (1909)
    • tù trung thu (1913) – Sài Gòn: Nhà xuất bản tân việt, 1950
    • ký tự mới của tế bào máu (19 ??)
    • câu chuyện về cái chết của Việt Nam (1905)
    • Lịch sử quốc gia Việt Nam của binh dinh ca (1927)
    • trường cao đẳng quốc gia diodoo – hue: nhà xuất bản anh-minh, 1957
    • Các chủng tiên lượng – Hà Nội: Nhà xuất bản Khoa học Xã hội, 1991
    • tân việt – hà nội: nhà xuất bản lưu trữ nhà nước, 1989
    • thien ho de ho – Hà Nội: nhà xuất bản khoa học xã hội, 1978
    • khuyến khích mọi người đi du học ở nước ngoài
    • hiến chương máu của các bang thống nhất (1906)
    • mãi mãi trong tương lai
    • hà thành liệt sĩ
    • le thai to story
    • tiết lộ nữ hoàng
    • hộp đào tạo gia
    • hiển thị menu
    • người đàn ông của quốc gia mà bạn tri kỉ
    • Chức nữ tư tế của quốc gia
    • câu chuyện có thật (1917)
    • câu chuyện tái sinh
    • câu chuyện của pham hong thai
    • tác phẩm đã được chỉnh sửa và thơ

      • ghi nhớ đăng ký
      • các vấn đề của phụ nữ
      • lý do và câu trả lời
      • nam van tap
      • Hậu duệ của đất – Hà Nội: nhà xuất bản văn hóa thông tin, 1996
      • Nho giáo xuất bản (19 ??) – Houston, TX: Nhà xuất bản Xuân Thu, 1986
      • niên đại của Phan Bội Châu – Sài Gòn: nhóm nghiên cứu địa lịch sử, 1971
      • toàn tập của phan Bội Châu – huế: NXB Thuận hoa: trung tâm văn hóa ngôn ngữ đông tây, 2001
      • history of chong quang tam hanoi: nhà xuất bản văn học, 1971 21.
      • bình luận

        Phan Bội Châu chủ trương yêu cầu Nhật Bản giúp đỡ để đánh đuổi người Pháp, bởi vì ông tin rằng người Nhật giống như những người “da đỏ và da vàng”, và có cùng một kẻ thù chung là “da trắng”. Châu Âu “tóc vàng hoe”. . Nhưng trên thực tế, đế quốc Nhật Bản là một quốc gia đi theo “chủ nghĩa đế quốc quân phiệt”, bên cạnh việc tích cực mở rộng thuộc địa của mình như những người thực dân châu Âu. Vào thời điểm đó, Nhật Bản đã xâm lược và đô hộ Hàn Quốc và chuẩn bị xâm lược Trung Quốc. Vì vậy, chính sách của Phan Bội Châu rất khó thành công, và dù có thành công thì Việt Nam lại gặp thêm một nguy cơ mới từ Nhật Bản. do đó, nguyễn ái quốc, trong khi khâm phục lòng yêu nước của Phan Bội Châu, đã nhận xét rằng cách làm của ông giống như “đuổi hổ ở cửa trước, mang báo ở cửa sau” 22.

        vào thời điểm đó, học giả phan châu trinh đã viết về phan boi chau như sau:

        báo thù cực độ do phan trư phấn bảo vệ là rất sai lầm, chỉ dẫn quốc gia vong thân, ở ngoài thời gian không đến gần thuyết … bởi vì hắn là đại biểu cho thói quen trong lịch sử của một ngàn năm. của quốc gia phía nam. Nếu không biết chân tướng của người miền nam thì nhìn thấy cũng biết. người dân miền nam giàu tư tưởng bài ngoại, tính bài ngoại của họ đã lên đến cực điểm. Người miền Nam thích phụ thuộc vào người ngoài, nhưng anh lại tin tưởng họ đến cùng. đàn ông rất thiếu tính tự lập, anh ấy lại càng không. đặc điểm và trình độ của nó phù hợp với tính chất và trình độ của dân tộc. vì vậy hãy tận dụng những điểm yếu của dân tộc trên người nghèo; đó là cái mà bác sĩ gọi là nguyên tắc dùng người.

        Vì vậy, điều khiến ông lo lắng là sự căm phẫn của dân tộc đối với nước Pháp không sâu đậm. những cuốn sách ông viết không bàn về thời cuộc, không nói đến lợi nhuận, chúng thu thập không dựa trên gì, chúng nói dối bản thân và cho người khác. tóm lại, họ đều đang kêu gọi lòng căm thù dân tộc. cho đến khi lòng căm thù của anh sâu đậm và sự nổi loạn nổi lên ở mọi phía, anh đã sử dụng điều đó để xâm nhập, để thỏa mãn trái tim phá hoại của mình. Không phải họ không biết không làm được, mà là họ lợi dụng sự ngu ngốc của mọi người, tức là bài ngoại, không làm thì thôi. Không phải họ không biết rằng Nhật Bản không làm được gì, mà là họ lợi dụng điểm yếu của người dân, sự phụ thuộc vào nước ngoài. mà dân tộc đi theo và làm theo một cách mù quáng, đến chết cũng không tỉnh lại, chính vì gần gũi nên thâm nhập khá sâu … đó chỉ là quan điểm và thủ đoạn của phan bội phấn mà thôi. nên những người không biết ông ta nói rằng ông ta là một người rất ngu ngốc, nhưng họ không biết rằng ông ta lợi dụng sự ngu xuẩn của dân tộc để phô bày trí tuệ của mình, và lợi dụng điểm yếu của quốc gia để khai sáng cái thiện của mình. tội nghiệp tôi! nếu bạn không biết điều gì là ngu ngốc, bạn cũng có thể tha thứ. nếu chúng ta biết ngu xuẩn, tự ti, không ganh đua nhưng lại muốn lợi dụng để rèn luyện ý chí của mình thì không biết anh ta đã cư xử như thế nào.

        Đương thời, Phan Bội Châu cũng được một luật sư người Pháp tên là Bona khen ngợi:

        tấn quang phieu đã bình luận về chính trị bạo lực của phan boi chau như sau26:

        gần đây, trong cuốn đại cương lịch sử Việt Nam (xuất bản năm 2006) có đoạn viết:

        Ngoài sự nghiệp cách mạng, ông còn viết nhiều sách báo, được phổ biến rộng rãi trong nhân dân. trong từ điển văn học (mới xuất bản năm 2004), sau khi trình bày về ông và sự nghiệp văn học của ông, cũng kết luận rằng:

        xem thêm

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *